Page 18 - etmol 63

‫נבואות‬
‫גאולה‬
‫המהפכה הצרפתית וכיבושי נפוליון‬
‫הגבירו חזונות נוצריים על גאולה‬
‫קרובה של יהודים‬

‫מושב הסנהדרין בצרפת‬ ‫מאת ברוך מבורך‬

‫בקרב העמים‪ .‬קיום זה נראה בעיניו בעל משמעות של‬ ‫מאז שפרצה המהפיכה הצרפתית בשנת ‪ 1789‬גברה‬
‫נם‪ :‬״לא לנו לומר לאילו כוונות מיוחדות שמר אלוהים‬ ‫באירופה ההתעניינות החברתית והדתית בעם ישראל‪,‬‬
‫על היהודים כעל עם נבדל‪ ,‬כמעט כמו על‪-‬ידי נס‬ ‫בגורלו ובתולדותיו‪ ,‬בגאולתו המשיחית ובשיבתו העתי­‬
‫מתמשך‪ .‬וכך בניגוד לכל העמים הכבושים האחרים‪ ,‬ועם‬
‫היותם מפוזרים‪ ,‬שנואים ונרדפים‪ ,‬יותר מאשר כל עם‬ ‫דה לארץ מולדתו‪.‬‬
‫אחר על פני האדמה‪ ,‬דבקו היהודים באדיקות בדתם‬ ‫מגמה משיחית־מהפכנית זאת בלטה במיוחד בארץ‬
‫ובפולחנם‪ ,‬האדירו את מוצאם המבוזה‪ ,‬והמשיכו לקיים‬ ‫אנגליה‪ ,‬שהיתה מאויביה המדיניים והצבאיים של צרפת‬
‫אורח חיים נבדל בקרב כל אותם עמים שבתוכם פוזרו‪.‬‬ ‫המהפכנית‪ .‬מאז סוף המאה השש־עשרה גברה בתוך‬
‫וללא שום ספק הם נשמרים למען מטרות נכבדות עד‬ ‫הציבור האנגלי הנטיה לדבוק בספרי התנ״ך‪ ,‬להרבות‬
‫עניין בתולדות עם ישראל ולעסוק בתקוות המשיחיות‬
‫מאוד״‪.‬‬ ‫המעניקות לעם ישראל מקום מרכזי בגאולה‪ .‬הידיעות‬
‫ג׳יימס ביקנו מביא כאסמכתה לדבריו על ״נס״ קיומו‬ ‫על פרוץ המהפיכה הצרפתית הגבירו במידה רבה את‬
‫של עם ישראל בגולה את דברי התרגום האנגלי של ספר‬ ‫העניין הזה בקרב הציבוריות האנגלית‪ .‬באוירה כזאת‬
‫תולדות עם ישראל שנכתב על ידי הנוצרי הצרפתי ז׳אק‬ ‫הופיע בלונדון ספר מקיף הכתוב על ידי ג׳יימס ביקנו‬
‫באנאז׳‪ .‬ספרו נכתב בצרפתית בראשית המאה השמונה‪-‬‬
‫עשרה והתפרסם בהולנד‪ ,‬ארץ גלותו של ההוגנויט באנאד‪.‬‬ ‫ושמו‪ :‬״החזרת היהודים ‪ -‬נקודת מיפנה לכל האומות״;‬
‫ביקנו מציע לממשלת אנגליה שתיטול מידי צרפת‬ ‫ביקנו היה מנהל בית״ספר ״אותות הזמן״ ושימש כוהן‬
‫המהפכנית את היוזמה לביצוע מעשה קיבוץ הגלויות של‬ ‫דת באחד מן הזרמים הדתיים שפרשו מן הדת השלטת‬
‫ישראל‪ .‬שכן עומד לדעתו מעשה ״שיבת ישראל״ להת­‬ ‫באנגליה ‪ -‬הדת האנגליקנית‪ .‬מאז שנות השמונים של‬
‫בצע בחלקו בדרך הטבע ובחלקו ״בדרכים שמעל לדרך‬ ‫המאה השמונה‪-‬עשרה החל משתתף בשורה של פולמו­‬
‫סים דתיים שהתקיימו באנגליה‪ ,‬שאף יהודים נטלו בהם‬
‫הטבע״‪.‬‬ ‫חלק‪ .‬המהפיכה הצרפתית וכיבושי נפוליון אחר‪-‬כך נראו‬
‫נפוליון כינס בשנים ‪ 1808-1806‬שתי אסיפות יהודיות‬ ‫בעיני המתפלמסים באנגליה ובארצות אחרות באירופה‬
‫בבירתו פאריס> שכונו מושב הסנהדרין‪ .‬מטרתו המע­‬
‫שית בכינוס אותן שתי אסיפות היתה לזרז ולמסד את‬ ‫כ״אותות הזמן״‪ ,‬לקראת גאולתו המשיחית של העולם‪.‬‬
‫תהליך התבוללותם של היהודים ואת מגמת השתלבותם‬ ‫עתון רשמי למחצה בצרפת פירסם בימי פלישתו‬
‫בקרב האומות שבתוכן ישבו‪ .‬כרבים מחבריו לדעה‬ ‫הצבאית של נפוליון למצרים ידיעה כי יש בכוונתו של‬
‫באנגליה ראה ביקנו בכינוס שתי האסיפות היהודיות‬ ‫הגנרל הצעיר להחזיר את היהודים לארץ מולדתם ולמע­‬
‫בפאריס מעשה של הכנה לשיבת ישראל למולדתו‬ ‫מדם כעם עצמאי‪ .‬כמה עתונים בארצות אחרות העתיקו‬
‫ידיעה זו ואף הוסיפו עליה נופך משלהם‪ .‬הפירסום שימש‬
‫ולעצמאותו ולאחר מכן לדת הנוצרית‪.‬‬ ‫רקע להופעת הספר של ג׳יימס ביקנו‪ ,‬שאמר בין השאר‪:‬‬
‫באנגליה ובשאר ארצות אירופה ואף בארצות‪-‬הברית‬ ‫״קשה לומר עד כמה קרובה החזרת היהודים לארצם‪.‬‬
‫אזלה מהר המהדורה הראשונה )מ״‪ (1800‬מספרו של‬ ‫בוודאי נוצרו בעולם מצבים רבים‪ ,‬והתרחשו תופעות‬
‫ביקנו‪ .‬גם מהדורתו השניה משנת ‪ 1807‬אזלה במהירות‪.‬‬ ‫יוצאות דופן‪ ,‬בלתי מקובלות‪ ,‬המעוררים תקוה שמועד‬
‫במשך הזמן נשכח קיומו של הספר‪ .‬אולם אורד וינגייט‬ ‫התגשמותה אינו כה רחוק״‪ .‬אותה ״החזרת יהודים״ לה‬
‫האנגלי‪ ,‬אביהם של פלוגת‪-‬האש במאורעות ‪1939-1936‬‬ ‫ציפה ג׳יימס ביקנו‪ ,‬וכמוהו גם אחרים בעלי מגמה כזאת‬
‫ויוזם שיטת הלחימה של הפלמ״ח‪ ,‬ידע על קיום הספר‪,‬‬ ‫בדתות הנוצריות השונות‪ ,‬היתה גם ציפיה ל״שיבתם‬
‫על כך אנו למדים מהערה שלו בשולי ספר התנ״ך שהיה‬ ‫הכוללת״ של היהודים לנצרות‪ .‬רוב בעלי הציפיה הזאת‬
‫באנגליה נטו לחשוב שהתנצרותם של היהודים תחול‬
‫עימו בעת נפול מטוסו בבורמה‪.‬‬
‫לאחר שובם של היהודים למולדתם ולריבונותם‪.‬‬
‫ביקנו ראה איפוא בתקופתו המהפכנית תקופת הכנה‬
‫סוערת לבוא המשיח‪ .‬״אנו חיים בימים איומים‪ ...‬בעולם‬
‫לא התקיימה מעולם מלחמה כמלחמה הנוכחית״‪ .‬בהמשך‬
‫דבריו מצביע ביקנו על תופעת המשכיות קיומו של עם‬
‫ישראל כעם נבדל ומיוחד‪ ,‬למרות היותו קיים כעם מפוזר‬

‫‪18‬‬