Page 106 - יוצרות ר' שמואל השלישי א - סופי_Neat
P. 106
יוצרות רבי שמואל השלישי
לשתי דוגמאות של צורות גזירה מוטעות בעשייתו הלשונית של מנחם בעל המחברת ,ושתיהן צורות
מקור או שם פעולה שאי אפשר לטעות במשמעותן :הן נמצא האדם נודע טרם הבראו ומקודש טרם
ְצר ֹות ֹו )תחת יצירתו מן יצ״ר( 272,ונגזרה הצורה מן *צ ֹור ְי ָצר ֹו וכל כיוצא בזה.
באופן דומה מבקר חיוג׳ את :מה לבני פרחח ָלעוּד נזם וחח 273.על חריגה זו מדרכי הגזירה
הנכונה מתעכב ר׳ שלמה פרחון במילונו ערך פר״ח :׳ונתפס בן סרוק באמרו ״מה לבני פרחח לעוד
נזם וחח״ .והוא משורש עד״י ולא משורש עו״ד .אין לשם וי״ו כלל ,תראה היאך יכול להכיר עקרי
המלות שהן לשון הקדש ממש? אבל אסף מלות המקרא שכבר הם כתובים במקרא ,ופירש מקצתם
כהוגן כפי מה שנראה לו ...והנה רבינו סעדיה גאון זצ״ל ,ראש המדברים ותחילת המפרשים ,שביאר
את המקרא כתקנה ,והעמידה על מתכונתה ,ומחכמתו למדו כל המפרשים ,והוא ידע לשון הקדש
כתיקונו וגם לשון ישמעאל ולשונות אחרות ,לא עלה בדעתו לחבר ספר על זו הדרך ,עד שעמד חיוג׳
ז״ל ומצא ערוך שעש)א(ו חכמי לשון ישמעאל ללשונם ,וקרא אותו ולמד דרכיו ,ועשה כן ללשון
הקודש ,וחיבר את ספרו והראה אור לעולם׳ 274.לדברי ר׳ שלמה פרחון היה מנחם מוגבל במילון
שלו לאוצר המילים המקראי ,וגם כאן ניתח רק את מקצתו כהוגן 275.אבל ברגע שבא לפעול באופן
יצירתי ולגזור צורות חדשות ,שאינן מתועדות במקרא ,הוא נכשל .כל זאת מכיוון שלא הכיר עדיין
את תורת חיוג׳ .וחשוב להזכיר שמנחם היה מורו ורבו של יהודה בן דוד הלוא הוא אבו זכריא יחיי
בן דאוד אלפאסי אלמנבוז בחיוג׳ 276.בהערה שהעיר חיוג׳ על הגזירה המוטעית בכתיבתו של מורו
ורבו ,מנחם ,בא לידי ביטוי תמציתי המתח הבין דורי המסתיר גם זיקה מיוחדת במינה .שמואל
הנגיד שהיה תלמידו של חיוג׳ היה מצד אחר גם תלמידו של שמואל השלישי.
מורשת השלישי וגלגולי המסירה של יצירתו במזרח
קשריו של שמואל השלישי עם הקהילות החשובות בפזורה עולים במובהק מן ההתכתבות שלו
כגון במכתב ששלח אל שמריה בן אלחנן ראש הקהילה הבבלית בקהיר העתיקה .במכתב ששלח
מירושלים המליץ רשב״ה על נתן בן אברהם בן שאול שהיה עתיד להיות ברבות הימים אב בית
דין בישיבה הארץ ישראלית ויריב מר לגאון שלמה בן יהודה .נתן יצא לדרך למגרב בענייני ירושת
אביו ,ושמריה בן אלחנן מתבקש לדאוג לו בעת שהייתו במצרים .דברי ההמלצה של שמואל עדינים
272השוו בסאנז־בדיליוס ,מחברת מנחם ,עמ׳ *36בחילופי הנוסח :הנה נמצא ידוע האדם בטרם הבראו ומקודש
בטרם צרותו .ובנוסחת הפנים כבר מתוקן :יצירתו ,והשוו עוד בחילופי הנוסח :צורתו ,צאתו.
273יסטרו ,כתאב אלאפעאל ,עמ׳ ;2–1נוט ,שלשה ספרי דקדוק ,עמ׳ ;2דוקס ,ספרי דקדוק ,עמ׳ ;2–1ותד וסיון,
שלושת חיבורי הדקדוק ,עמ׳ .2
274גוטליב־שטרן ,מחברת הערוך ,נד ע״ב.
275הערך ע״ד במחברת מתחלק לאחת עשרה מחלקות שהרביעית בהם כוללת מילים משורש עד״י ,עד״ד ,מע״ד.
276בסל ,תורתו הדקדוקית ,עמ׳ .7–2
104
