Page 108 - יוצרות ר' שמואל השלישי א - סופי_Neat
P. 108

‫יוצרות רבי שמואל השלישי‬

‫העניק לו את התארים ׳ראש כלה׳ ו׳סגן הישיבה׳‪ 283.‬במכתב שיצא מתחת ידו ניסה סהלאן לעמוד על‬
‫משמעותן של מילים קשות ביצירה שכתב רשב״ה לראש השנה‪ 284.‬בסגנון כתיבתו הוא עצמו מזכיר‬
‫במידה רבה את סגנונו של רשב״ה‪ .‬ביצירת רשב״ה ובסגנונה דבק גם ר׳ יוסף הלוי החבר המכונה‬

                                                                                  ‫בן חלפון‪.‬‬
‫ר׳ יוסף‪ ,‬אשר נודע כבעל יוצרות הכתובים בריתמוס הרחבות בנוסח רשב״ה‪ ,‬חי במחצית השנייה‬
‫של המאה האחת־עשרה‪ .‬הוא פעל בארצות הסמוכות לארץ ישראל מטריפולי שבלבנון דרך חלב‬
‫שבסוריה ועד קהיר העתיקה במצרים‪ .‬ר׳ יוסף זכה לתואר ׳חבר׳ ו׳גדול הישיבה׳ מטעם הישיבה‬
‫הארץ ישראלית‪ .‬במורשתו נשתמרו מלבד שריד גדול מקדושתא ליום הכיפורים גם שרידים של גופי‬
‫יוצר לפרשיות ספר בראשית‪ .‬הם כתובים כולם בריתמוס הרחבות ובסגנון מלומד המשופע בחידושי‬

                                                                                    ‫לשון‪285.‬‬
‫אחד המחקים המובהקים של רשב״ה כפי שהוא מתגלה ביוצר לפרשת ויחי היה כלף בר סעיד‬
‫החזן אשר חי בדורות הסמוכים להסתלקותו של רשב״ה‪ 286.‬ואולם אם נצרף לכאן את כל מי שמנחם‬
‫זולאי החשיב באסכולה הסעדיינית שרשב״ה היה מממשיכי דרכה וממשכלליה‪ ,‬נוכל להזכיר כאן‬
‫גם משוררים מן האסכולה הספרדית בראשיתה ובהם ר׳ יוסף אבן אביתור בעל ההושענות לסוכות‬
‫)נולד במרידה וחי בקורדובה‪ ,‬מת במזרח אחרי ‪ ,(1024‬ר׳ יצחק אבן ג׳יקטילה בעל האזהרות‬
‫לשבועות )איש לוסינה המלומד בתרבות ערב‪ ,‬תלמיד מנחם בן סרוק( ואף ר׳ יצחק אבן גיאת )נולד‬

                               ‫בלוסינה ‪ 1038‬ונפטר כראש ישיבת קורדובה ‪ (1089‬ועוד ועוד‪287.‬‬
‫עם מעריציו המובהקים של רשב״ה יש למנות בוודאי גם את המוסרים הרבים של יצירותיו‪ .‬הם‬
‫הצטיינו בהכנת העתקות מן הטפסים של היוצרות לשימושם הפרטי ובוודאי גם לביצוע הציבורי‬
‫בשבת ובמועדים בבית הכנסת השאמי בקהיר העתיקה‪ .‬יש לזכור כי שמונה מאות הקטעים המרכיבים‬
‫את מהדורתנו נתגלו בגניזה של בית הכנסת הזה‪ .‬את שמותיהם הם מוסרים לנו בקולופונים של כתבי‬
‫יד ובדפי הפתיחה של קונטרסים שהם העתיקו וערכו‪ .‬מלבד זאת הם נודעו לנו בכתב ידם גם על פי‬
‫מסמכי בית הדין בקהיר העתיקה‪ .‬מן הפעילים ביותר בהעתקות וכנראה גם בביצועים היו מעתיקים‬
‫הידועים לנו כבר מן המאה האחת־עשרה‪ .‬עלי בן יחזקאל אשר חי בירושלים באמצע המאה האחת־‬
‫עשרה מפורסם בכתב ידו הצפוף‪ .‬מתחת ידו הגיעו אלינו יוצרותיו של רשב״ה לפרשיות של ספר‬
‫שמות ולחגים של פסח ושבועות )אוקספורד ‪ 2731.1‬וכן קטעי קמברידג׳‪ ,‬אוסף טילור ושכטר‬

     ‫‪ 283‬ברקת‪ ,‬שפריר מצרים‪ ,‬עמ׳ ‪ .187–172‬לקשרי סגנון בין סהלאן לסעדיה השוו פליישר‪ ,‬היוצרות‪ ,‬עמ׳ ‪.412‬‬
                                                                  ‫‪ 284‬ילון‪ ,‬למכתבי רב סהלאן‪ ,‬עמ׳ ‪.120–119‬‬
                                                                                   ‫‪ 285‬אליצור‪ ,‬שארית יוסף‪.‬‬

       ‫‪ 286‬זולאי‪ ,‬ארץ ישראל ופיוטיה‪ ,‬עמ׳ ‪ .311–310‬על הכנת מהדורה מדעית של פיוטיו טורח מר אמתי הרוש‪.‬‬
‫‪ 287‬זולאי‪ ,‬האסכולה הפייטנית של רב סעדיה גאון‪ ,‬עמ׳ לה‪ ,‬מד‪ ,‬ס ועוד‪ .‬וראינו דוגמאות לקשריו של ר׳ שלמה אבן‬

                   ‫גבירול‪ ,‬משוררה הגדול של שירת הקודש הספרדית‪ ,‬עם פתיחות טיפוסיות לפיוטי רשב״ה‪.‬‬

                                                   ‫‪106‬‬
   103   104   105   106   107   108   109   110   111   112   113