Page 107 - יוצרות ר' שמואל השלישי א - סופי_Neat

‫מבוא‬

‫וחמים במיוחד ׳והוא ילד זך תמים…יש בו תמימות וברירות ולא נוסה במה שהוצרך לו‪ ,‬ותובעים‬
‫אנו מרבינו שישים עליו עין ויורהו דרך הטוב…ויפארהו במכתביו ואגרותיו אל מקהלותיו ואל‬

‫סיעותיו השותים בצמאה מדברותיו…כי כל מה שיעשה עמו עמנו הוא עשוי…‪277.‬‬
‫גם בניו ובני בניו השאירו את רישומם בתעודות הגניזה‪ 278.‬אברהם‪ ,‬בנו של השלישי‪ ,‬הגיע לדרגת‬
‫הרביעי בישיבה‪ .‬במכתב פרוזאי ששיגר מרמלה לירושלים אל הגאון שלמה בן יהודה הוא ביקש‬
‫עזרה רפואית לבתו הקטנה‪ :‬שאלתי מהדר תפארתו לבקש לי מעט כוחל להסיר הלבן מעיין הבת‬

‫הקטנה כי מכותיי אנושות…אברהם הרביעי בחבורה בירבי שמואל השלישי‪279.‬‬
‫נכדו של שמואל בר הושענא‪ ,‬עלי המומחה בן אברהם‪ ,‬התעניין אולי לא במקרה באדם שנודע‬
‫כחזן‪ .‬במכתבים שכתב מירושלים אל אפרים בן שמריה בן אלחנן הוא חוזר ומתעניין במצבו של‬
‫חזן ממוצול‪ ,‬אבו אלפרג׳ בן עלי‪ ,‬שעליו המליץ שוב ושוב‪ .‬לא פחות מחמישה מכתבים הוא הפנה‬
‫למצרים בעניינו של אותו חזן‪ 280.‬בפתק שכתב בקהיר בשנת ‪ 1050‬הוא ביקש בצורה מנומסת לזמן‬
‫פגישה עם הנמען‪ :‬׳ולפי שיודע אני מידת חסידותך ואהבתך הטרחתי עליך בשני שיטות )=שורות(‬
‫אילו כדי שנתועד למחר בבית הכנסת׳‪ ,‬וכיוון שהיו הדברים בימי החנוכה‪ ,‬הוא מסיים בברכה‬

‫אופיינית‪ :‬׳ומי שעשה נסין לאבותינו באילו הימים הוא יעשה לנו ולך ולכל עמו ישראל׳‪281.‬‬
‫יהושע החבר ביר׳ עלי החבר‪ ,‬נינו של שמואל השלישי‪ ,‬נודע מחתימתו בתעודות שהוצאו ברמלה‬
‫בשנים ‪ .1076 ,1051‬עוד בזמן הכיבוש הצלבני‪ ,‬בסוף המאה האחת־עשרה‪ ,‬הוא כתב אל נגיד יהודי‬
‫מצרים‪ ,‬מבורך בן סעדיה‪ ,‬מן העיר קיסריה‪ .‬לדבריו‪ ,‬תושבי העיר אחוזי פחד ונתונים במצוקה‪ ,‬ואף‬
‫הוא עצמו סובל נוסף על הפחד הכללי מן היחס העוין של בני המקום‪ .‬לפיכך הוא מבקש שהנגיד‬
‫יכתוב בשבילו המלצה אל הקאצ׳י המקומי‪ ,‬כדי שלא ימנע ממנו את היציאה מן העיר ואת המעבר‬
‫לאשקלון הבצורה והמחוזקת‪ ,‬לדבריו‪ ,‬יותר מקיסריה‪ 282.‬בסופו של דבר גם חומות אשקלון לא‬
‫הועילו ליהושע החבר‪ ,‬והמשפחה נאלצה לגלות מן הארץ‪ ,‬ומאז נעלמו עקבותיה‪ .‬מורשת המשפחה‬
‫התקיימה בעיקר בפיוטיו של אבי השושלת‪ ,‬שמואל‪ ,‬אשר הועתקו הרבה וזכו שעיינו בהם מכמה‬

‫בחינות‪ ,‬ובהן הבחינה הסגנונית והלשונית‪.‬‬
‫אחד המתעניינים ביוצרות של ר׳ שמואל היה סהלאן בן אברהם‪ .‬הוא חי באמצע המאה האחת־‬
‫עשרה‪ ,‬וכעשרים שנה עמד בראש קהל הבבלים בקהיר העתיקה‪ .‬שלמה בן יהודה‪ ,‬הגאון הארץ‬
‫ישראלי‪ ,‬העניק לו בשנת ‪ 1029‬את התואר ׳חבר׳‪ ,‬וראש ישיבת פומבדיתא המפורסם‪ ,‬רב האי גאון‪,‬‬

‫‪ 277‬גיל‪ ,‬א״י‪ ,‬תעודה ‪.18‬‬
‫‪ 278‬שם‪ ,‬הערה ‪.871‬‬

‫‪ 279‬שם‪ ,‬תעודה ‪ ,230‬והשוו עוד עמר וסרי‪ ,‬ארץ־ישראל וסוריה‪ ,‬עמ׳ ‪.42‬‬
‫‪ 280‬גיל‪ ,‬א״י‪.235–231 ,‬‬
‫‪ 281‬שם‪ ,‬תעודה ‪.240‬‬

‫‪ 282‬שם‪ ,‬תעודה ‪ ,569‬והשוו עמ׳ ‪ ,180‬הערה ‪.330‬‬

‫‪105‬‬