Page 110 - יוצרות ר' שמואל השלישי א - סופי_Neat
P. 110

‫יוצרות רבי שמואל השלישי‬

‫בראש רשימה של מקבלי מענק כספי של סעד‪ .‬חמש כיכרות לחם היו לחם חוקו השבועי‪ ,‬כראוי‬
‫לאדם שמשפחתו קטנה‪ .‬נמצא גם מכתב קבצנות שכתב ידותון ובו הוא מבקש נדבה מפני שאין לו‬
‫כדי שבעו אלא בשבתות‪ .‬נדמה שגורלו של ר׳ ידותון הלוי משקף את גורלו של המנהג השאמי כולו‪,‬‬

                                               ‫שהגיע לשפל שממנו לא זכה עוד להתאושש‪293.‬‬
‫אחד ההבדלים הבולטים בין הקהילה הבבלית ובין הקהילה השאמית בקהיר העתיקה היה‬
‫בשיטת הקריאה המיוחדת שלהם בתורה‪ 294.‬הקריאה לפי מחזור תלת־שנתי נהגה בארץ ישראל‬
‫מימים ימימה‪ .‬לפי קריאה זו קוראים מדי שבת בשבתו ׳סדר׳ אחד )או סדרה אחת(‪ ,‬כשליש מאורכה‬
‫של ׳פרשה׳ בבלית‪ .‬כבר התלמוד הבבלי )מגילה כט ע״ב( מעיד על בני מערבא דמסקי אורייתא‬
‫בתלת שנין )בני המערב המסיימים את הקריאה בתורה בשלוש שנים(‪ .‬את הקריאה התלת־שנתית‬
‫של הסדרים בבית כנסת הירושלמים אשר בקהיר תיאר גם ר׳ בנימין מטודלה‪ ,‬שביקר במקום באמצע‬

                                                                     ‫המאה השתים־עשרה‪295.‬‬
‫הרמב״ם מציין בהלכות תפילה שלו )יג‪ ,‬א( שיש מי שמשלים את התורה בשלוש שנים‪ ,‬והוא‬
‫מעיר ׳ואינו מנהג פשוט׳ )כלומר לא נפוץ המנהג והתפשט(‪ .‬ר׳ אברהם בנו של הרמב״ם מזכיר את‬
‫הקריאה בשיטת הסדרים בניגוד לשיטת הקריאה בפרשה‪ ,‬שהיא אחד המנהגים של בית הכנסת של‬
‫הירושלמים בקהיר‪ ,‬והוא אף מעיד על אביו שניסה לבטל את המנהג אך בלא הצלחה‪ 296.‬מהימים‬
‫שלאחר תקופת התלמוד אין לנו עדות ישירה לקריאה התלת־שנתית מחוץ לבית הכנסת של הירושלמים‬
‫בקהיר‪ .‬לפי הסידור השאמי שהעתיק ידותון וכן לפי תשובת ר׳ יוסף ראש הסדר הנהיגו הירושלמים‬
‫בקהיר קריאה כפולה – קריאת פשרה‪ :‬קוראים את הפרשה הבבלית במצחפים‪ ,‬בקודקסים מנוקדים‪,‬‬
‫אבל את הסדר הארץ ישראלי קוראים קריאה ליטורגית בספר תורה תקני‪ ,‬במגילת קלף‪ .‬באופן‬
‫כזה ָנס ֹוגה בעצם הקהילה הארץ ישראלית מן המנהג הקדום של קריאה בלבדית בסדרים‪ ,‬והנהיגה‬
‫קריאה כפולה שבוודאי אינה משקפת את המנהג הארץ ישראלי המקורי‪ ,‬כי אם מפשרת בין שתי‬
‫השיטות‪ ,‬הבבלית והארץ ישראלית‪ .‬אל המנהג הזה התייחס‪ ,‬כנראה‪ ,‬׳ספר החילוקים׳‪ ,‬אשר רשם‬
‫את המחלוקות בין בני ארץ ישראל ובין בני בבל‪ .‬לפיו ׳בני ארץ ישראל – קורא העם הפרשה וש״ץ‬
‫)=ושליח ציבור( סדרים׳ )נוסח ׳ים של שלמה׳(‪ ,‬ואילו ׳אנשי מזרח קורין בפרשה שליח ציבור‬

                                                                 ‫והעם׳ )נוסח ׳צדה לדרך׳(‪297.‬‬

                                                       ‫‪ 293‬פליישר‪ ,‬לסדרי התפילה בבית הכנסת‪ ,‬עמ׳ רלו‪-‬רלז‪.‬‬
                                                    ‫‪ 294‬פליישר‪ ,‬בירורים בשיטות הקריאה בתורה‪ ,‬עמ׳ מג‪-‬סא‪.‬‬
‫‪ 295‬אדלר‪ ,‬ספר מסעות של ר׳ בנימין ז״ל‪ ,‬עמ׳ סג‪ :‬ואנשי ארץ ישר׳‪ ...‬עושין מכל פרשה ג׳ סדרים ומסיימין את התורה‬

                                                                                          ‫לסוף ג׳ שנים‪.‬‬
                                                                    ‫‪ 296‬דנה‪ ,‬ר׳ אברהם בן הרמב״ם‪ ,‬עמ׳ ‪.180‬‬

                                                                      ‫‪ 297‬מרגליות‪ ,‬ספר החילוקים‪ ,‬חילוק מז‪.‬‬

                                                   ‫‪108‬‬
   105   106   107   108   109   110   111   112   113   114   115