Page 52 - יוצרות ר' שמואל השלישי א - סופי_Neat
P. 52
יוצרות רבי שמואל השלישי
ְטכוּס ֹות ⸣ ְבּ ִמי ָדּה⸢ ָשׁ ָוה ַב ִמּ ְשׁ ָכּן ִשׁ ְב ָעה ֵניר ֹות
וּ ַבגּוּף ר ֹוא ֹות ָבּ ֲארוּבּ ֹות ֵעי ֵני אָ ָדם ְמ ִאיר ֹות
וּ ָבע ֹו ָלם ַהיּ ֹום ְו ַה ַלּ ְי ָלה מ ֹו ְשׁ ִלים ָבּם ַה ְמּא ֹור ֹות
המקבילה במדרש הגדול שימרה בנקודה זאת במערכת ההשוואות מתכונת מספרית מפותחת הזהה
כמעט עם מה שמצאנו במדרש תדשא הנודע בהשוואותיו המספריות על דרך ההשוואות של ר׳ משה
הדרשן :במשכן היה מנורה ובה שבעה נרות ,ובגוף בראשו שלאדם שבעה שערים שהן מאירין לו,
שתי עינים שתי אזנים שתי אפים ופה ,והוא כנגד שבעה עמודי חכמה ,ובעולם שבעה כוכבים שהן
מנהגין לעולם ,שבתי צדק מאדים חמה נוגה כוכב לבנה.
את הניסוחים הקרובים ביותר לניסוחיו של רשב״ה בגוף היוצר לפרשת תרומה אנו מוצאים
כאמור בפירושו של ר׳ שמעיה השושני לפרשת תרומה .שש־עשרה חוליות ההשוואה של ר׳ שמעיה
מקבילות ממש לשש־עשרה מחרוזותיו הראשונות של רשב״ה אם כי בסדר שונה )א-ד ,יא-יב ,ח ,ו,
ט-י ,טו ,ז ,ה ,יג ,טז ,יד( .ביצירה השירית ניכרים אמנם אילוצי חריזה ואקרוסטיכון )אלף־בית וכן
שמואל החבר( המשפיעים על סדר המילים ועל תוספות של מילים בחריזה בעיקר ,אבל ההבדלים
בסך הכול קטנים .חוליות ההשוואה הראשונות של ר׳ שמעיה השושני משמשות כסדרן ממש לא
רק בפיוטי רשב״ה כי אם גם במדרש בראשית רבתי הנודע כספוג בתורתו של ר׳ משה הדרשן .את
ההקבלה והקשר בונים באמצעותם של מדרשי ׳כנגד׳ הידועים כבר ממדרשי חז״ל ,אבל הם נפוצים
ביותר בשיטת המחשבה והדרשה של בני החוג .באופן כזה מתבררת גם הזיקה בין אדם ועולם ובין
מלאכת המשכן.
על פי ׳והבדילה הפרוכת לכם׳ )שמ׳ כו ,לג( מבקש בעל הדרשה בבראשית רבתי להבין דברים
בכבשונו של עולם ואדם .לשם כך הוא נזקק לחלק הראשון של מערכת ההקבלות בין המשכן ובין
אדם ועולם שהופעתה מתועדת לראשונה בפיוטי רשב״ה ,אף כי הוא קיבל אותה בוודאי בירושה
מקודמיו .בראשית רבתי כמו רשב״ה נסמך על הכתוב ׳ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם׳ )שמ׳ כה ,ח(.
רשב״ה דואג לחתום בפסוק הזה את המחרוזת האחרונה של החטיבה הפותחת של גוף היוצר
לפרשת תרומה .מכאן ואילך הולכות ומשתלשלות להן עשרים מחרוזות ההשוואה .מיוחדת במינה
היא המחרוזת הראשונה שהטור הראשון שלה משמש מעין פתיחה ובטור השני הארוך היא כוללת
שלא כרגיל גם את המשכן וגם את האדם וחותמת בטור השלישי בחוליית העולם:
דּ ֹו ֶמה הוּא ַמ ֲע ֵשׂה ִמ ְשׁ ָכּן ָלע ֹו ָלם וּ ְלגוּפ ֹו ֶשׁ ָלּאָ ָדם
ַבּ ִמּ ְשׁ ָכּן ָהיוּ ַה ְקּ ָר ִשׁים ְקבוּ ִעים ָבּ ֲא ָד ִנים ְו ֵכן ַה ְצּ ָל]ע ֹות[ ְקבוּע ֹות ָבּ ֻח ְלי ֹות ֶשׁ ָלּאָ ָדם
וּ ָבע ֹו ָלם ֶה ָה ִרים ְקבוּ ִעים ִבּיס ֹו ֵדי ֶא ֶרץ ְו ָע ֶלי ָה ַמ ֲע ָמ ָדם
וכך מצאנו בבראשית רבתי :׳והבדילה הפרכת לכם )שמ׳ כו ,לג( .מהו לכם ,אמר הב״ה )הקדוש
ברוך הוא( לא בשבילי אני אומר שתעשו פרכת להבדלה אלא בשבילכם ,כדי שלא תסתכלו ותמותו,
כי לא יראני האדם וחי )שם לג ,כ( – שאני שם ,שנאמר ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם וגו׳ )שם
50
