Page 61 - יוצרות ר' שמואל השלישי א - סופי_Neat
P. 61
מבוא
המאורות
פיוטי המאורה :אור חדש
את דעתו על מהותה של ברכת יוצר המאורות הביע רב סעדיה גאון באמצעות התנגדותו הנחרצת
לשילוב המשפט ׳אור חדש על ציון תאיר ונזכה כולנו במהרה לאורו׳ בתוך ברכת המאורות סמוך
לחתימתה .הוא היה סבור כי דיבור זה מבטל את הכוונה המקורית של הברכה ׳כי האור שעליו
נברך את האלוהים הוא אור השמש עצמו ,ולא דבר זולתו׳ 122.לפי תשובה בענייני תפילה מזמנו של
רב סעדיה מי שנזקק ללשונות הנוגעים לגאולת האור העתידה הרי הוא מפסיד את התפילה :׳הנה
הייתה בזה מחלוקת בין אנשי בבל לבין אנשי ארץ ישראל .ואכן ר׳ סעדיה אמר :מי שאומר ״אור
חדש״ ״ונר משיחך״ ״ונזכה כולנו לאורו״ הרי הוא מפסיד את התפילה׳123.
פיוט המאורות הראשון מורכב בדרך כלל ממחרוזת אחת מרובעת שפסוקי קישור מחברים אותו
אל חתימת הברכה ברוך אתה ה׳ יוצר המאורות .מלבד פסוקי הקישור הקבועים ׳לעושה אורים
גדולים׳ )תה׳ קלו ,ז( וכן ׳קומי אורי כי בא אורך׳ )יש׳ ס ,א( נזקקו הפייטנים לפסוק קישור נוסף
שמלבד לשון אור כלל גם רמז לקריאה בפרשת השבוע .פסוק זה בא לפני פסוקי הקישור הקבועים,
והוא מוצג באמצעות לשון ׳ככתוב׳ התוכף לטור המעבר ,סיום הטקסט המפויט של המאורה.
על פי פסוקי הקישור שרב סעדיה בחר להשתמש בהם בפיוטיו ניתן בעצם גם לעמוד על מגמתו
וגישתו .מעקב אחר בחירתו מעלה שהמשמעות הסמלית של האור לא הפריעה לו כלל .בפרשת
שופטים הוא נזקק לפסוק ׳גול על ה׳ דרכך ובטח עליו והוא יעשה והוציא כאור צדקך ומשפטך
כצהרים׳ )תה׳ לז ,ה-ו( .לשון משפט ואור התאימו לסעדיה כאן היטב ,והוא רק הטה את הדברים
לעבר התפילה והבקשה .מה שאמר דויד במזמור אל האדם אמר סעדיה בפיוט בלשון פנייתו של
האדם אל אלוהיו:
ְוה ֹו ִציא ָכא ֹור ִצ ְד ֵקינוּ וּ ִמ ְשׁ ָפּ ֵטינוּ
ככתוב ׳והוציא כאור צדקך ומשפטך כצהרים׳ )תה׳ לז ,ו(124
ר׳ סעדיה עצמו לא נרתע אף מן השימוש בצירוף ׳אור משיחך׳ עצמו ,אבל זאת עשה בפיוט גאולה
כאשר אמרָ :ה ִאיר א ֹור ְמ ִשׁי ֲח )בהעלותך ,ועד מתי( .מסתבר שמה שבאמת הפריע לו היה עירוב
התחומים בין הברכה על אור הבוקר בברכת יוצר המאורות ובין ההתרפקות על אור הגאולה והמשיח.
והיו בוודאי חוגים שדבר זה דווקא מצא חן בעיניהם125.
122וידר ,התגבשות נוסח התפילה ,עמ׳ =) 156הנ״ל ,פרקים בתולדות התפילה והברכות ,עמ׳ קיו-קיח(.
123פרידמן ,תשובה בענייני תפילה ,עמ׳ קכח-קלג.
124והשווה גם רשב״ה במאורה שלו לראש השנה :תצדיקינו מחוקקינו תוציא כאור צדקינו ככתוב והוציא כאור
צדקך.
125היינימן ,עיוני תפילה ,עמ׳ =) 123–110הנ״ל ,יחסו של רב סעדיה ,עמ׳ (233–220והשוו עוד ברודי ,סעדיה,
59
