Page 71 - יוצרות ר' שמואל השלישי א - סופי_Neat
P. 71
מבוא
ק ֹו ִלי ִאם ִי ְשׁ ְמעוּ ְיחוּ ֵסי ֶשׁ ֶכם וּ ְשׁ ִמי ָדע
ר ֹום אָ ִרים ַק ְר ָנם ְו ֶק ֶרן ַצר ֲא ַג ָדּע
ִשׁי ַמּ ְע ִתּי ְל ַע ִמּי ְב ִחי ִרי ֲא ֶשׁר ִמ ַשּׁ ַחת ֶא ְפ ָדּע
׳ ְואָ ֹנ ִכי ְי ָיי ֱא ֶהי ֵמ ֶא› ֶרץ‹ ִמ ְצ› ָר ִים‹ ֵוא ִהים זוּ ָל ִתי א ֵת ָדע׳ )הו׳ יג ,ד(
ֵתּ ַדע | ְתּ ַא ֵמּין ְל ָב ֵרר ִ /נ ֵסּי ָים ְבּכ ֹוח ֹו ְמפ ֹו ֵרר
ַה ַמּ ְנ ִפּישׁ ַה ַמּ ְח ִפּישׁ ַה ְמ ָד ֵרר ִ /שׁיר ֹו ְכּ ַעל ָים ְלשׁ ֹו ֵרר ונשיר
מחרוזות משנה בהיקף הקצר הזה מלוות אפוא את המחרוזות האחרונות לעתים קרובות .באופן כזה
נוצרת למעשה בסופו של הזולת מחרוזת כפולה הכוללת שתי חטיבות ,עיקרית ומשנית .המחרוזת
האחרונה המורכבת היא לפיכך בעלת מוקד כפול .מצד אחד היא מציגה את פסוק ההפטרה האחרון
ומצד אחר היא גם מביאה את לשונות המעבר אל התפילה.
בפרשת שלח כאשר פסוק החתימה האחרון הוא ׳ויספרו לו את כל המוצאות אותם׳ )יה׳ ב ,כג(
מחרוזת המשנה האחרונה פותחת בצלעית בעלת שתי מילים בלבד :׳א ֹו ָתם ְכּה ֹו ִשׁי ַע׳ 144השרשור
נועד בכל מקרה לחבר באופן פורמלי את המחרוזת הקטנה המבשרת את בשורת נוסח הקבע אל
הפיוט כולו .מסתבר שבעניין מחרוזת החתימה המורכבת לא היה ר׳ שמואל בודד במועדו.
היכר של קבע עשה ר׳ יהודה בירבי בנימן ,אף הוא בעל מחזור יוצרות לפרשות השבועיות,
לחתימה של הזולתות שלו באמצעות הצירוף ׳ועל זאת׳ )מן :׳ועל זאת שיבחו אהובים׳( .את הצירוף
הוא ממשיך בלשון ׳שיבחוך׳ או ׳שיבחתי לך׳ עם מילה אחת נוספת או שתיים החורזות עם ארבע
הצלעיות של המחרוזת הקטנה 145.מסתבר שהקישור אל תפילת הקבע היה חשוב להם לפייטנים ,אבל
הם לא חשבו שבכל מקרה הוא ראוי למחרוזת מרובעת מוצקה ומלאה .כך נוצר לו יצור הכלאיים
המיוחד הזה ,מחרוזת עיקרית שצמודה אליה ומחוברת אליה בשרשור מחרוזת משנה דו־טורית146.
במקרים שונים של מוקד ענייני מיוחד בהפטרה ,כגון בשבתות הנחמה של תקופת הקיץ בנה
ר׳ שמואל את כל פיוטי הזולת שלו בדגם המחרוזת הכפולה ,העיקרית והמשנית .את אורך הטורים
הכולל ,גם במחרוזת העיקרית ,הוא קיצר אז על פי האורך של מחרוזת המשנה .בשבת ׳נחמו נחמו
עמי׳ ,למשל ,המחרוזת העיקרית נחתמת בפסוק כלשהו הכולל מילה מן השורש נח״ם ,והיא נאמרת
בלשון תפילה ובקשה מפי העם ואילו מחרוזת המשנה נחתמת בפסוק כלשהו הכולל את המילה
144תחת מחרוזת המשנה יכולה לבוא לעתים מחרוזת בהיקף הרגיל של שאר המחרוזות ,ואז היא המובילה בסופה
אל נוסח הקבע .במקרה כזה אין גם קשר של שרשור בינה ובין המחרוזת הקודמת לה )חוץ מבפרשת תרומה(.
בשבתות בא ותצוה גם המחרוזת האחרונה מקיימת זיקה אל פסוקי ההפטרה.
145אליצור ,פיוטי יהודה בירבי בנימן ,עמ׳ 205 ,200 ,189 ,143ועוד.
146גם בקדושתא היו סילוקים קצרים מתחברים אל סופי הרהיטים שלפניהם באמצעות שרשור כן מחרוזות החתימה
במגן ובמחיה ,והשוו מירסקי ,הפיוט ,עמ׳ .201–194
69
