Page 168 - josephus volume one

‫םיעבשה םוגרת‬

‫המסורת התלמודית‪ ,‬מה גם שחשיבותו למהלך האגדה ולהקשרה הרטורי בסוגיה מועטה ביותר‪ .‬סביר‬
‫יותר שהוא התקיים בגרסה קדומה של האגדה אשר שוקעה בבבלי מזה ובספרות הנוצרית מזה‪.‬‬

‫המקורות הארץ־ישראליים המאוחרים (אדר"נ‪ ,‬מסכת סופרים‪ ,‬מסכת ספר תורה)‬

‫מסורת התרגום מצויה גם במדרשים מאוחרים אחדים‪ .‬דעות החוקרים חלוקות בדבר זמנם של החיבורים‬
‫אבות דר' נתן‪ ,‬מסכת סופרים ומסכת ספר תורה‪ ,‬שבשלושתם ניכרות מסורות ופרטים מאוחרים‪ ,‬אבל גם‬
‫שימור של מסורות קדומות ועצמאיות‪ .‬להלן יידון תיארוך המסורות של אגדת השבעים בחיבורים אלו‪.‬‬

‫המוטיבים העיקריים במקורות הארץ־ישראליים המאוחרים‬

‫מסכת ס"ת‬ ‫מסכת סופרים‬ ‫אדר"נ נו"ב‬
‫שבעים זקנים‬ ‫חמישה זקנים‬
‫חמישה זקנים‬
‫תלמי‬ ‫תלמי‬ ‫תלמי‬
‫יוונית‬ ‫יוונית‬ ‫יוונית‬
‫היום היה קשה לישראל‬
‫כיום שנעשה בו העגל‬ ‫היום היה קשה לישראל‬ ‫עשרה דברים שינו‬
‫שאין התורה יכולה להיתרגם כל צורכה‪1‬‬ ‫כיום שנעשה בו העגל‬ ‫רשימה‬

‫שלושה עשר דברים שינו‬ ‫שאין התורה יכולה להיתרגם כל צורכה‬
‫רשימה‬
‫שוב מעשה בתלמי‬
‫שבעים ושניים זקנים‬
‫הושבו בבתים נפרדים‬
‫נס התרגום הזהה (=הברייתא בבבלי)‬
‫'כתבו לו תורה בפני עצמה'‬

‫שלושה עשר דברים שינו‬

‫רשימה‬

‫‪ 1‬אינו נמצא בכל כתבי היד והובא בהשלמה‪ ,‬וראו לעיל‪ ,‬הערה ‪.29‬‬

‫גרסת האגדה במקורות הארץ־ישראליים המאוחרים קרובה לגרסות המכילתא‪ ,‬הירושלמי וב"ר‪ ,‬אבל‬
‫היא מפורטת מעט יותר‪ .‬באדר"נ ההרחבה המועטה כוללת ציון של מספר הזקנים (חמישה)‪ ,‬ושל שפת‬

‫זאת‪ ,‬המעבר בכיוון ההפוך מעיד על היכרות עם מקור טקסטואלי אחר או נוסף‪ .‬כך או כך‪ ,‬מקום התחברותה והלשון‬ ‫‪ 77‬‬
‫היוונית‪ ,‬מקשים על הטענה שגרסת אירנאוס חלחלה אל הבבלי ועיצבה את גרסתו‪.‬‬ ‫‪7 8‬‬
‫ראו קלמין‪ ,‬נס השבעים‪ ,‬עמ' ‪.250-249‬‬
‫‪ 79‬‬
‫ראו קיסטר בתוך אדר"נ; לרנר‪ ,‬מסכתות קטנות‪ ,‬עמ' ‪ .402-397‬וראו עוד בערכים ביטול הקרבן לשלום הקיסר; הנבואה‬
‫לאספסיינוס; פתיחת שערי המקדש; בנספח על שמעון בן קמחית בערך יוסף בן אילם ובערך גיבורי המלחמה ברומא‪.‬‬

‫מקור המניין חמישה זקנים אינו ידוע‪ .‬אורלינסקי הציע שהוא נובע מטעות מעתיק‪ ,‬ולשון המקור הייתה‪' :‬בהזקנים'‬

‫‪157‬‬