Page 181 - josephus volume one
P. 181
בבלי ,תענית ירושלמי ,תענית סכוליון א נעם ורד
בכל יום ויום
עובר לאלכסנדריאה שהן מניפין ידיהן על סכוליון פ
היה מניף ידו על וראה את ירושלם ירושלם והר ציון 2
יהודה וירושלם 3
4והיה מניף ידו כנגד ירוש'
וכנגד בית המקדש
וחירף וגידף וניאץ 5ומחרף ומגדף
6מתי תפול בידי ואהרסנה
ואומר ואמר בשובי בשלום
אימתי יפלו בידי ואהרגם אתוץ את המגדל הזה
וכשגברו מלכי בית ויצא אליו אחד 7וכשתקפה יד בית חשמונאי וקבע אחד מבית חשמונאי
חשמנאי ונצחום משלבית חשמוניי
נכנסו לחילות שלו והיה הורג בחיילותיו 8ירדו לתוך חילותיו
9
עד שהגיע לקרוכין שלו
וכיון שהגיע לקרוכין שלו
קטע את ידו וחתך את ראשו וקיצצו בהונות ידיו ורגליו ופסק ראשו 10וחתכו את ראשו
וקצצו את איבריו
ותלאום בשערי ירושלם ותחבן בעץ 11ותלאום כנגד בית המקדש ותלאום בשער ירושלם
אמרו פה שהיה מדבר בגאוה וכתב מלמטן הפה
ואמר פה שדבר בגאיה 12אמרו פה שדבר בגאיות
וידים שהיו מניפות שדיבר באשמה תעשה בו נק ׄמ ׄה
על יהודה וירושלם והיד שפשטה בגאוה
תיעשה בהן נקמה זאת וידים המניפות על ירושלם 13ויד שהניפה כנגד
ותליין בקונטס נגד ירושלם בית המקדש
ׄתק ׄצצנה 14נקמות יעשה בהן
15יום שעשו כן
עשאוהו יום טוב
1אמרו] תוקן על פי נוסח
הכלאיים (ק ו ד) אמר על פ3
מנהל סלווקית המקבילה ל'מדינה' או ל'פחווה' הפרסית ,והכינוי הזה מוסיף ומופיע במדרשי ארץ־ישראל ואף בבבלי גם בתקופה הרומית, 3
ראו סוקולוף ,ארמית א"י ,עמ' ;53הנ"ל ,ארמית בבלית ,עמ' .389לדברי בר־כוכבא אין כינוי זה הולם את יהודה בעת ההיא ,ואף לא את
מעמדו של ניקנור ,שהיה מרידרכס ולא איפרכוס ,אבל מקורות אלה ,החפצים כאמור להגדיל את יוקרתו ,מציגים אותו כראש האזור,
מעין מושל צבאי ואזרחי של יהודה .ראו אבי־יונה ,גאוגרפיה ,עמ' ;33בר־כוכבא ,מלחמות החשמונאים ,עמ' =( 268יהודה המקבי,
עמ' .)353-352
ראו נעם ,מגילת תענית ,עמ' ,118שורה .1על הביטוי 'אמרו' בספרות חז"ל ,מקורו הקדום ותלותו האפשרית בביטוי יווני מקביל ראו
במבוא ,ד.8
170