Page 186 - josephus volume one
P. 186
רונקינ לע ןוחצינה
קדמ' יב מק"א ז
יצאו לקראתו אחדים מן הכוהנים והזקנים ויצאו מן הכוהנים מבית המקדש ומזקני
ובירכוהו ,והראו לו את הקרבנות שאמרו העם לקבל את פניו בשלום ולהראות לו
להקריב לאלוהים בעד המלך. את העולה המועלית בעד המלך
34וילעג להם וישחק להם ויטמא אותם וידבר בגאווה ואולם הוא חירפם
ואיים עליהם ,שיחריב את בית־המקדש וישבע בחימה לאמור :אם לא תסגירו את 35
כשיחזור ,אם לא יסגיר העם את יהודה לידו. יהודה ואת מחנהו בידי עתה ,והיה כאשר
אשוב בשלום ,אשרוף את הבית הזה
לאחר (שהשמיע דברי) איום אלה יצא מירושלים407 . ויצא בחימה גדולה.
והכוהנים פרצו בבכי מתוך צער על הדברים (האלה) ויבואו הכוהנים ויתייצבו לפני 36
המזבח וההיכל ויבכו ויאמרו
והתחננו אל אלוהים ,שיחלצם מיד אויביהם. אתה בחרת את הבית הזה להיקרא שמך 37
עליו להיות בית תפילה ותחינה לעמך.
עשה נקמה באיש הזה ובמחנהו ויפלו בחרב. 38
זכור את נאצותיהם ואל תיתן להם תקומה.
וכשיצא ניקנור מירושלים נזדמן ליד כפר 408 ויצא ניקנור מירושלים ויחנה בבית 39
אחד הקרוי בית־חורון וחנה שם( ,ושם) חורון ,ויפגוש בו צבא ארם.
נוסף עליו עוד חיל אחד מסוריה.
40ויהודה חנה באדסה 1בשלושת אלפים איש.
ויהודה חנה באדסה ,כפר אחד רחוק מבית־
חורון שלושים ריס ,ואתו אלפיים איש צבא.
409 הוא עודד אותם, ויתפלל יהודה ויאמר:
שלא ייבהלו מפני המון צריהם ולא יהרהרו כאשר אנשי המלך חירפוך ,יצא מלאכך ויך 42–41
בדבר ,נגד כמה אנשים הם עומדים להילחם ,אלא בהם מאה ושמונים וחמישה אלף ,כך הכה את
יתנו דעתם על כך ,מי הם ומה הפרס שעליו הם המחנה הזה לפנינו היום ,וידעו הנשארים כי
מסתכנים ,וייצאו בגבורה כאיש אחד נגד האויב. רעה דיבר נגד מקדשך ,ושפוט אותו כרשעתו.
והוא חילץ אותם למערכה והתנגש עם ניקנור ,וקרב ויאסרו המחנות מלחמה בשלושה עשר לחודש אדר, 43
וינגף מחנה ניקנור ,ויפול הוא ראשון במלחמה.
עז התחולל .ויהודה גבר על יריביו והרג רבים מהם.
לאחרונה נפל ניקנור בהילחמו באופן מזהיר2.
משנפל ,לא החזיק אף הצבא מעמד410 , וכאשר ראה מחנהו כי נפל ניקנור, 44
אלא עם אבדן שר־הצבא פנו לברוח השליכו את כלי מלחמתם ונמלטו.
והשליכו גם את כלי־זינם (מידיהם).
כאן ובמקבילה בקדמ' שינינו מן התעתיק של המתרגמים לעברית ,ראו לעיל ,הערה .4 1
כך לדעת בר־כוכבא (בדברים שבעל־פה) ,ואילו שליט תרגם' :בקרב מפואר' ,ככל הנראה מפני שהתקשה להאמין שהמחבר חולק מחמאה 2
זו לאויב השנוא .בר־כוכבא העלה את האפשרות שתיאור זה כוון בראשיתו ללחימה של יהודה ,ועקב תקלה טקסטואלית הוסט ממקומו.
175