Page 187 - josephus volume one
P. 187
נעם ורד
קדמ' יב מק"א ז 45
ויהודה רודף והורג (בהם) ותוקע בחצוצרות, 46
וירדפום דרך יום אחד ,מאדסה עד בואכה
אות לכפרים סביב ,כי ניצח את האויבים. גזר .ויריעו אחריהם בחצוצרות התרועה.
(ו)כששמעו תושביהם (את הדבר) יצאו מזוינים 411
ויצאו מכל כפרי יהודה סביב ,ויאגפו
במרוצה והתייצבו נגד הבורחים פנים אל אותם ,ויפנו אלה כנגד אלה ויפלו כולם
פנים ,והרגו בהם עד שלא נמלט אף אחד מן
בחרב ולא נשאר מהם אחד.
הקרב הזה והם היו תשעת אלפים (איש).
ויקחו את השלל ואת הביזה ,ואת ראש 47
ניצחון זה אירע בשלושה־עשר בחודש הקרוי אדר 412 ניקנור הסירו ואת ימינו ,אשר נטה בגאווה,
בפי היהודים ,ובפי המוקדונים דיסטרוס .בכל שנה
חוגגים חג־ניצחון ביום זה ועושים אותו יום טוב. ונשאו [אותה] והוקיעו מנגד לירושלים.
ואמנם ,מאותו זמן נח עם היהודים מן
המלחמה לשעה קלה והתענג על השלום, 49–48וישמח העם מאוד ויעשו את היום ההוא
אחר־כך שוב באו עליו קרבות וסכנות. יום שמחה גדולה .ויקבעו לעשות מדי שנה
בשנה את היום הזה בשלושה עשר באדר,
50ותשקוט ארץ יהודה ימים מעטים.
כאמור ,עיבודו של יוספוס למק"א נושא לכל אורכו מאפיינים קבועים ומגמות ברורות .בין אלה שנמנו
לעיל ניכרות כמה היקרויות גם בסיפורנו.
דגש אנתרופוצנטרי במקום תאוצנטרי
גפני ופלדמן העירו ,כי בעוד בספר מק"א יהודה פונה לעזרת האל ומסתמך על ישועתו בעבר מידי
אשור (מק"א ז ,42-41וראו להלן) ,הרי בקדמוניות אין יוספוס מזכיר במפורש את ישועת האל ולא
את התקדים ההיסטורי .את אלה הוא מחליף בפנייה של יהודה אל הלוחמים ,ואת הישועה העתידית
הוא תולה בצדקתם ובכוונתם של בני אדם' :יתנו דעתם על כך מי הם ומה הפרס שעליו הם מסתכנים'
(קדמ' יב .)409-408
העצמת דמותו של יהודה המקבי
פלדמן העיר כי במק"א ז 26המלך דמיטריוס שולח את ניקנור 'להשמיד את העם' ,ואילו בקדמ' יב 402
הוא שולח אותו 'נגד יהודה' ,שכן ראה את יהודה 'מתעצם בכוח' .אם בפסוקים 28-27במק"א ,בהקשר
של מזימת ניקנור ,נזכרים יהודה ואחיו ,הרי בקדמ' יב 403נזכר יהודה לבדו .ועוד :במק"א ז 35דורש
ניקנור את הסגרת יהודה ומחנהו ,ובקדמ' יב 406הוא תובע הסגרה של יהודה לבדו; במק"א ז 43נאמר
שהמחנות אסרו מלחמה ומחנה ניקנור ניגף ,בעוד יוספוס מדגיש שיהודה הוא ש'חילץ אותם למערכה'
והוא גם מי ש'גבר על יריביו והרג רבים מהם' ( .)409ניצחון זה מועצם בפי יוספוס ,המייחס לניקנור
3 1גפני ,לדרכי שימושו ,עמ' .87-86ראו גם פלדמן ,דיוקנם של החשמונאים ,עמ' .65-64
176
