Page 185 - josephus volume one
P. 185
נעם ורד
ולשנות סגנון ,להשמיט קטעים פיוטיים ,למסור את תוכנם של נאומים בדיבור עקיף ולבדות מלבו
נאומים חדשים ,לצנזר קטעים שהיו עשויים לפגוע ברגשותיהם של קוראים נכרים או להזיק לדימוי
היהודים ,ולהוסיף ציונים גאוגרפיים פרי ידיעתו האישית .אמנם במקרים מסוימים נוספו בקדמוניות
עובדות ומספרים שאינם במק"א ,ולכן היו מי שראו בכך עדות לשימוש צדדי גם במקורות נוספים ,אבל
אחרים הציעו שהללו הם פרי דמיונו של יוספוס .ישעיהו גפני הראה שיוספוס עיבד את התוכן גם
בהתאם למגמותיו שלו ולמסרים שביקש להנחיל לקוראיו .הוא השמיט היגדים בדבר הפסקת הנבואה,
שכן האמין בקיומה בימיו ,מיתן את המגמה השושלתית־חשמונאית של בעל מק"א ,החליף את
ההשקפה התאוצנטרית של מק"א בתפיסה אנתרופוצנטרית ,שסגולותיהם של בני האדם במרכזה,
העלה על נס את הדבקות היהודית בחוקי האבות ואת הנכונות למות למענם ,והדגיש שעזרת האל
מותנית בצדקתם של המייחלים לישועתו כדי להבחין כנראה בין מרד העבר ,הראוי והמוצלח של
החשמונאים ,למרד הקנאים השגוי והכושל בימיו .לואיס פלדמן הצביע על הדמיון בין דרכי עיבודו
של יוספוס את מק"א לבין טיפולו במקרא .בשני המקרים נטה יוספוס למעט בחלקו של האל ולהעצים
את דמויות הגיבורים ,מתוך אמונה ,בעקבות תוקידידס ,שההיסטוריה היא ביוגרפיה של אישים דגולים,
ושסגולת המנהיגות היא העומדת בבסיס הצלחתה של המדינה .בדיווח המושתת על מק"א הוא ִצנזר
היגדים בשבח הקנאות ,הדגיש את סמכותם השלטונית של החשמונאים ואת נאמנותם לבעלי הברית
הסורים־הסלווקים והמעיט בגילויי איבה לנכרים .
עיקרי המסקנות הללו בולטים גם בקטע הנידון כאן .בדיווח המקוצר מאוד במלח' א מעשה ניקנור
נעדר לגמרי .אשר לגרסת קדמוניות ,כאן הדמיון לתיאור של מק"א הוא רב ,אם כי ניכרים גם עיבודים
של תוכן וסגנון ,שיפורטו להלן.
בין מק"א ויוספוס
להלן לוח המשווה את דיווחו של יוספוס אל מק"א -בתרגומם העברי .ההבדלים בין הדיווחים
הודגשו באות נטויה.
קדמ' יב מק"א ז
ובעוד ניקנור יורד מן החקרה אל בית־המקדש 406 33ואחר הדברים האלה עלה ניקנור אל הר ציון
לסקירת הנושא ולספרות ראו גפני ,לדרכי שימושו; בר־כוכבא ,יהודה המקבי ,עמ' ;193-186פלדמן ,דיוקן החשמונאים; 25
סיוורס ,יוספוס ומק"א ,בעיקר עמ' ;246מק"א ,מהדורת רפפורט ,עמ' .70-69 ,12-10
ראו גם הערך יוחנן ובת הקול. 26
ראו גם הערך צלם בהיכל. 27
גפני ,לדרכי שימושו. 2 8
29
פלדמן ,דיוקן החשמונאים .כמה מהבחנותיו של פלדמן -כגון הדגשת יוספוס את הגורם האנושי ואת הנכונות היהודית
למות למען חוקי האבות -תואמות את אלה של גפני. 3 0
לוח משווה של הדיווחים במקורם היווני מצוי בסינופסיס שהכין יוזף סיוורס למקורות היווניים לתקופה החשמונאית.
ראו סיוורס ,סינופסיס ,עמ' .142-130
174
