Page 202 - josephus volume one

‫רונקינ לע ןוחצינה‬

‫סיכום‬

‫מעשה הניצחון על ניקנור הוא סיפור מרכזי ורב השלכות על הבעיות הנידונות בספר זה‪ .‬במקרה זה‬
‫לפחות מתחוור בוודאות שהדמיון בין סיפורי יוספוס וחז"ל אינו נובע מיחס ישיר בין השניים אלא‬
‫משימוש במסורות שקדמו לשני הקורפוסים‪ .‬מבעד לצעיפי התרגום היווני של מק"א מזה ופגעי העריכה‬
‫והמסירה בספרות חז"ל מזה‪ ,‬מתברר גם אופיין של המסורות הקדומות הללו‪ .‬היו אלה סיפורים עבריים‬
‫מליציים‪ ,‬רוויים באסוציאציות מקראיות ומשובצים מעשה אמן בשפע רמיזות מקראיות‪ .‬מסתבר שאין‬
‫המדובר במסורת אחת בלעדית ‪ -‬מן המקורות התנייניים שבידנו עולה דבר קיומן של כמה גרסות‬
‫ספרותיות שסיפרו את המעשה בדרכים שונות במקצת מצד התוכן והסגנון‪ .‬אחת מהן שובצה במק"א‪,‬‬
‫ושתי מקבילות‪ ,‬קרובות לה ברב או במעט‪ ,‬שרדו למקוטעין במקורות שונים בספרות חז"ל‪ .‬שרידים‬
‫אלה מלמדים מחדש על מקורם הקדום להפתיע של יסודות מסוימים ששוקעו בספרות זו‪ .‬המסרים‬
‫המרכזיים של המסורות על ניקנור נעשו עם הזמן למאפייניה של סוגה שלמה של סיפורי מקדש עתיקים‪.‬‬
‫לפי דרכנו למדנו גם על דרכם של יוספוס ושל חז"ל בעיבוד מקורותיהם‪ .‬אצל יוספוס בולט בין השאר‬
‫הטשטוש היסודי של אזכורים מקראיים‪ ,‬ואילו באחד ממקורות חז"ל נראה שאפשר לשחזר מחיקה‬

‫מודעת ומכוונת של שמו של יהודה המקבי‪.‬‬

‫‪191‬‬