Page 30 - josephus volume one

‫מבוא‬

‫לפרושים‪ ,‬אף שהסיפור באופן כללי אוהד את הפרושים‪ ,‬הוא נפתח במשפט עוין מאוד כלפיהם‪:‬‬
‫'אפילו אומרים דבר נגד המלך וגם נגד הכוהן הגדול‪ ,‬מיד מאמינים להם' (קדמ' יג ‪ .)288‬הגם שמשפט זה‬
‫אינו מופיע במלחמת היהודים‪ ,‬אין הוא חלק מסיפור הקרע‪ ,‬וכבר הצביעו על כך שהוא מייצג השקפה‬
‫אופיינית לניקולאוס מדמשק‪ .‬תופעה דומה מאוד ניכרת בעניין שבועת האמונים שדרש הורדוס‬
‫מנתיניו (קדמ' יז ‪ .)43–41‬גם שם מתוארים הפרושים ברוח דומה‪ ,‬ונראה שאף תיאור זה הוא פרי עטו‬
‫של ניקולאוס‪ ,‬אף שהוא נעדר מתיאור אותם האירועים במלחמת‪ .‬יש להניח שבשני מקרים אלה חזר‬

‫יוספוס למקורו הראשון‪ ,‬ניקולאוס‪ ,‬ולא לתיאורו שלו במלחמת היהודים‪.‬‬

‫ד ‪ .5‬מעמדו המיוחד של ספר טו בקדמוניות‬

‫זה כבר הצביעו חוקרים על כך שהיחסים בין מלח' א ‪ 431–359‬לבין קדמ' ספר טו‪ ,‬המתארים את אותה‬
‫התקופה‪ ,‬שונים מן היחסים בין יתר ספר א של מלחמת היהודים למקבילותיו בקדמוניות היהודים‪.‬‬
‫בסעיפים אלה במלחמת אין יוספוס מספר סיפור רציף כמו במקבילתו בקדמוניות טו‪ ,‬אלא מדלג‬
‫כמעט ישירות מכיבוש ירושלים בידי הורדוס בשנת ‪ 37‬לפה"ס (מלח' א ‪ )358‬לקרב אקטיום בשנת ‪30‬‬
‫לפה"ס (‪ .)364‬בהמשך הוא עוסק במקבצים של נושאים‪ :‬מלחמות הורדוס בערבים (‪ ;)386–364‬מפעלי‬
‫הבנייה שלו (‪ ;)428–401‬והטרגדיה המשפחתית שלו (‪ ,)444–431‬אולם אין הוא מספר את הדברים‬
‫ברצף כרונולוגי־היסטורי של המאורעות‪ .‬לעומת זאת‪ ,‬במקבילה לתקופה זו בקדמוניות טו ניכרים‬
‫היטב סגנונו ותחומי התעניינותו של ניקולאוס‪ ,‬כמו גם מארג העלילה הרציף המאפיין את כתיבתו‪,‬‬
‫שאותה אנו מכירים במלחמת היהודים לפני נקודה זו ואחריה‪ .‬במקום אחר הציעה טל אילן שיוספוס‬
‫נזקק למקורות מסוג אחר‪ ,‬בעלי אופי יהודי מובהק‪ ,‬כשכתב את החטיבה הנזכרת במלחמת היהודים‪,‬‬
‫שכן הכרך של ניקולאוס המתאר תקופה זו לא היה זמין לו בשנות השבעים‪ .‬היא הציעה כי בעת‬
‫שכתב יוספוס את ספר טו של קדמוניות‪ ,‬הגיע לידיו הכרך הנחוץ מכתביו של ניקולאוס‪ .‬יוצא אפוא‬
‫שבשונה ממצב העניינים בכל שאר החומר המקביל בין קדמוניות למלחמת‪ ,‬בספר טו של קדמוניות‬
‫קרוב יוספוס בתיאורו לשיטתו של ניקולאוס יותר מאשר במקבילתו במלחמת‪ .‬מצב עניינים זה השפיע‬
‫במידה מסוימת על יכולתנו לשפוט נכוחה את הקשר בין כתבי יוספוס למקורות חז"ל בכל הנוגע לדברי‬

‫ימי הורדוס בערך תולדות הורדוס‪.‬‬

‫ד ‪ .6‬אופיו היהודי של 'קדמוניות היהודים'‬

‫ספרי קדמוניות היהודים‪ ,‬החל בתיאורו של מרד החשמונאים וכלה ערב המרד הגדול‪ ,‬הם רחבי היקף‬
‫בהרבה ממקבילתם במלחמת היהודים‪ .‬מתברר שנוסף על ניקולאוס (בספרים יג‪-‬יז) השתמש יוספוס‬
‫בהרחבה במקורות נוספים‪ ,‬שאותם הוא מזכיר במפורש בכמה מקומות‪ ,‬דוגמת כתבי הגאוגרף היווני‬
‫סטראבון‪ .‬חלק ניכר ממקורותיו החדשים אין הוא מזכיר בשמם‪ ,‬ולמאגר זה שייכים ללא ספק‬

‫בערך הקרע עם הפרושים‪.‬‬ ‫‪7 5‬‬
‫שוורץ‪ ,‬יוספוס וניקולאוס‪ ,‬עמ' ‪. 186–185‬‬ ‫‪7 6‬‬
‫ראו בערך מזימתו ומותו של הורדוס‪/‬ינאי‪.‬‬ ‫‪ 77‬‬
‫אילן‪ ,‬יוספוס וניקולאוס על נשים‪ ,‬עמ' ‪ .110–109‬להשקפות נוספות ולשחזור שונה במקצת ראו כהן‪ ,‬יוספוס בגליל‪ ,‬עמ'‬ ‫‪ 78‬‬

‫‪.58-52‬‬ ‫‪7 9‬‬
‫ראו למשל בערכים יוחנן ובת הקול; גפן־גן של זהב בבית מקדש וכן בערך תולדות הורדוס‪.‬‬

‫‪19‬‬