Page 32 - josephus volume one
P. 32
מבוא
פורע חוק הניצב מול שופטים פחדנים ,שרק חכם אמיץ אחד מציל את כבודם .במקביל לשתילתו של
מקור זה עיבד יוספוס גם את סיפור המסגרת שמקורו בניקולאוס/מלחמת ,והתאים אותו אל מסריה
של התוספת החדשה.
נראה שיש ביכולתנו להוסיף ולאפיין את המקור שממנו שאב יוספוס את התיאור הזה .החכם שלדברי
יוספוס הוכיח את הורדוס בפני הסנהדרין -סמיאס -נזכר עוד פעמיים בספר טו של קדמוניות
היהודים ,וסביר מאוד שכל אזכרותיו נובעות ממקור אחד .לספר טו של קדמוניות אין כאמור מקבילה
של ממש במלחמת היהודים ,והחומר התלוי בניקולאוס מדמשק מצוי דווקא בו .ואולם אם נסקור את
הספרים יד-טו נזהה בהם מקורות הנראים זרים לנרטיב של ניקולאוס ,ובעלי צביון יהודי ,דוגמת הסיפור
על משפט הורדוס .בחינה של מקורות אלה בפני עצמם (גם באמצעות השוואתם למקבילותיהם אצל
חז"ל ,וראו בערך משפט הורדוס/ינאי) ,מעלה שלפנינו שרידים של נרטיב רציף העוסק בנפילת בית
חשמונאי ועליית בית הורדוס.
רצף סיפורי זה הוא כדלקמן :בגלל מלחמת האחים החשמונאים הורקנוס ואריסטובולוס חולל
המקדש (קדמ' יד ,)28-21ומשפחת בית חשמונאי נענשה בכך שעבד שלה עלה על כס מלכותם (קדמ'
יד ,491-490בתיאור אחרון זה מדגיש יוספוס שמקורו במסורת אבות ) .עבד מחוצף זה החל במעשי
רצח שאותם לא הצליח אדוניו לרסן ,ואף זומן למשפט שבמהלכו אנו מתוודעים לחכם סמיאס (קדמ' יד
.)176-171הוא המשיך ברצח כל משפחת אדוניו וכל מתנגדיו ,חוץ מאותו סמיאס וחברו פוליון (קדמ'
טו .)4שלטונו של הורדוס היה שלטון עריצים (קדמ' טו .)366הוא דרש מכל נתיניו שבועת אמונים,
להוציא סמיאס ופוליון ,ואף נהג להתחפש לאחד מפשוטי העם כדי לשמוע מה אומרים עליו נתיניו
בסתר (טו .)370-366בסופו של דבר כיפר הורדוס על מעשיו הרעים בבניית המקדש (שם ,)424–380
ושביעות רצונו של האל ממעשהו זה ניכרה בנס הגשם שהתרחש בימיו (שם .)425רצף סיפורים יהודי
זה נפתח בחילול המקדש בידי החשמונאים ומסתיים בבנייתו לתפארת בידי הורדוס .מקור או קובץ
מקורות דומה לזה עמד כנראה גם לעיני עורכי הסוגיות הרלוונטיות בתלמוד הבבלי (ראו להלן ,ח.)2
ד .8נוסחאות של תחיבה
יוספוס מעיד על עוזרים דוברי יוונית שסייעו לו בכתיבת מלחמת היהודים (נ"א ,)50ועל עקבות עבודתם
כבר עמדו חוקרים רבים ,והעירו כי נראה שאלה לא עמדו עוד כנראה על ימינו כשכתב את קדמוניות.
משום כך הפכה כתיבתו בחיבורו המאוחר לסכמטית ופשוטה יותר ,נטולת מליצות ומלאת נוסחאות
חוזרות ,שבהן שב והשתמש מדי פעם בפעם .בין הנוסחאות האלה נמנו במחקר סימני היכר מילוליים
המציינים תפרים בין מקורות ,סימנים המצויים גם ברבות מהמקבילות הנבחנות בספר:
א .בסוף המאה הי"ט עמד יוסטוס פון דסטינון על התופעה של הפניות לא ממומשות בכתבי יוספוס,
כלומר מקומות שהפנה בהם את קוראיו לדיון נוסף בעניין כלשהו ,ודיון זה לבסוף אינו מתקיים בשום
ראו בערך מלחמת האחים החשמונאים. 84
ראו בערך תולדות הורדוס. 85
86
ראו בערך משפט הורדוס/ינאי. 87
על כל אלה ראו בערך תולדות הורדוס. 88
בערך נס הגשם בימי הורדוס.
21
