Page 364 - josephus volume one
P. 364
יאני/סורדוה טפשמ
תרגום נוסח 4
שנ'‘ :בית דוד כה אמ' יי'י דינו לבקר משפט' (ירמ' כא .)12
שנאמרּ‘ :בֵית ּ ָד ִוד ּ ֹכה ָא ַמר ה' ּ ִדינּו לַּבֹ ֶקר
ִמׁשְּ ָפט [וְ ַהּצִילּו גָזּול ִמּיַד עֹוׁשֵק ּ ֶפן ּ ֵתצֵא כָ ֵאׁש 5ואי לא דדינינן להו אינהו היכי דייני?
והכת' ‘התקוששו וקשו' (צפ' ב .)1
ֲח ָמ ִתי ּו ָבעֲָרה ְו ֵאין ְמכַּבֶה]' (ירמ' כא .)12
6ואמ' ריש־לקיש :קשט עצמך ואחר כך קשט אחרים.
ואם לא דנים אותם ,כיצד ידונו? והרי 7מלכי ישראל מאי טעמא לא דינינן להו?
כתובִ ‘ :התְקֹוׁ ְשׁשּו וָקֹוּׁשּו‘ (צפ' ב .)1 8ממעשה שהיה.
9מאי מעשה שהיה?
ואמר ריש־לקיש :קשט עצמך ואחר כך קשט אחרים2. 10כי הא דעבדיה דינאי מלכא קטל נפשא.
11אמ' להם שמעון בן שטח לחכמים:
ומדוע אין דנים את מלכי ישראל? 12תנו עיניכם בו ונדיננו.
13שלחו ליה :עבדך קטל נפשא.
ממעשה שהיה. 14שדריה ניהליהו.
15שלחו ליה :תא את נמי להכא,
מהו [אותו] מעשה שהיה?
16דכתיב' :והועד בבעליו' (שמ' כא .)29אמרה
[מעשה] בעבדו של ינאי המלך שהרג את הנפש. תורה :יבוא בעל השור ויעמוד על שורו.
אמר להם שמעון בן שטח לחכמים: 17אתא ואייתיב.
18אמר ליה שמעון בן שטח :ינאי המלך ,עמוד על
תנו עיניכם בו ונדיננו.
רגליך ויעידו בך< .ולא> לפנינו אתה עומד,
שלחו לו :עבדך הרג את הנפש. 19אלא לפני מי שאמ' והיה העולם,
שלח אותו להם. 20שנ'' :ועמדו שני האנשים אשר להם
הריב לפני יי'י' (דב' יט .)17
שלחו לו :בוא גם אתה לכאן,
21אמר לו :לא כשתאמר אתה ,אלא כשיאמרו חביריך.
שהרי כתובְ [‘ :ו ִאם ׁשֹור נַּגָח הּוא ִמּתְ ֹמל ׁשִלְׁשֹם] 22פנה לימין .כבשו פניהם בקרקע.
ְוהּו ַעד ּבִ ְב ָעלָיו [וְֹלא ִיׁ ְש ְמֶרּנּו ְו ֵה ִמית ִאיׁש אֹו ִאּׁ ָשה
ַהּׁשֹור יִּ ָס ֵקל ְוגַם ּ ְבעָלָיו יּו ָמת]' (שמ' כא .)29אמרה
תורה :יבוא בעל השור ויעמוד על שורו.
בא וישב.
אמר לו שמעון בן שטח :ינאי המלך ,עמוד על
רגליך ויעידו בך <ולא> לפנינו אתה עומד,
אלא לפני מי שאמר והיה העולם.
שנאמרּ[‘ :כִי יָקּום ֵעד ָח ָמס ּ ְב ִאיׁש לַ ֲענֹות ּבֹו ָסָרהְ ]:ו ָע ְמדּו
ׁשְנֵי ָה ֲאנָׁשִים ֲאׁשֶר לָ ֶהם ָהִריב לִ ְפנֵי ה' ' [לִ ְפנֵי ַהּכֹ ֲהנִים
וְ ַהּׁ ֹש ְפ ִטים ֲאׁ ֶשר ִי ְהיּו ּ ַבּיָ ִמים ָה ֵהם]' (דברים יט .)17–16
אמר לו :לא כשתאמר אתה אלא כשיאמרו חביריך.
פנה לימין .כבשו פניהם בקרקע.
2ריש לקיש לומד מהפסוק בצפניה ,שאדם צריך לבקר את עצמו לפני שהוא מבקר אחרים ,ומכאן לומדים שמי שניתנה בידו זכות שיפוט
צריך להיות שפיט בעצמו.
353
