Page 368 - josephus volume one
P. 368
יאני/סורדוה טפשמ
והורקנוס שילח את הורדוס לחופשי .בסיפא אנו למדים ,שלמרות הסיום המוצלח של האירוע מבחינתו
של הורדוס ,הוא ברח מיד לאחר הדברים הללו לסוריה אל סקסטוס קיסר ,ואף איים לחזור עם צבא חזק
דיו להדיח את הורקנוס ,אך הפצרותיו של אביו מנעו אותו מלעשות זאת.
ברור שגיבורו של סיפור זה ,שהסתיים בטוב ,הוא אנטיפטרוס ,שחכמתו עמדה לו למנוע שפיכות
דמים .מי שמוצג באופן שלילי ביותר הם הולכי הרכיל בחצר המלכות ,והעובדה שהללו תומכים בחוקי
היהודים מעמידה גם חוקים אלה באור בעייתי .הורקנוס והורדוס מצויים בתווך בין שני אלה ,ושניהם
מוצגים כנכנעים לחולשות אנושיות .מעשיו של הורדוס טבועים בחותם של פזיזות נעורים ,שהרי בסעיף
203נודע לנו שהורדוס היה צעיר מאוד (ולפי קדמוניות היה רק בן חמש עשרה -יד ,)158ואילו
חולשתו של הורקנוס מתבטאת בנכונותו להאזין לרכילות ואף לקבל תכתיבים ממי שאינם דורשי טובתו
בעליל .כפי שטענתי במקומות אחרים ,כך היא דרך כתיבתו של ניקולאוס .הוא אמנם תומך בהתלהבות
בהורדוס ,אך אינו נמנע מלהציג אף את חולשותיו האנושיות .
מכיוון שאירוע זה איננו מחניף להורדוס כלל ,יש להניח שמשהו ממה שמתואר כאן אכן התרחש,
אולם מה בדיוק -אין כל דרך לדעת .רבים עמדו על כך שיש הבדלים ניכרים בין התיאורים של אירוע
זה במלחמת ובקדמוניות ,אבל רק חיים דב מנטל עמד על כך שכבר בתוך הסיפור במלחמת עצמו
מצויות סתירות ניכרות .העיקרית שבהן היא שב־ 208קובע יוספוס ש'זמן רב כרסמה תהילתם של
שני הצעירים בלבו של הורקנוס ,ויותר מכל העכירו את רוחו הצלחותיו של הורדוס' וב־ 210הוא מוסיף
ש'דברים אלה ליבו אט אט את חמתו של הורקנוס' ,אבל ב־ 211הוא סבור ש'למעשה חיבב ()ἠγάπα
[הורקנוס] את [הורדוס] הצעיר' .מנטל גם עמד על כך ,שלמרות זיכויו ברח הורדוס מירושלים 'והתכוון
לא להיענות למלך אם יתבע אותו שוב למשפט' ( .)212לכן נשאלת השאלה ,ההיה בכלל משפט ,או
שלא היה? במלחמת לא ניתנת תשובה ברורה לשאלה זו .סתירות אלה ואחרות שמנה מנטל ,נראות
לעין ומצביעות על הבעייתיות בסיפור כשלעצמו ,ויש להניח שהן מעידות על הקושי שהיה לניקולאוס
לתאר את הפרשה ולהוציא ממנה את הורדוס כגיבור חיובי .לכן לא מצאתי הסבר מניח את הדעת
לשאלה ,מדוע צריך היה ניקולאוס לספר אפיזודה מביכה זו .בהקשר זה מעניינת טענתו של דניאל
שוורץ[' :כיוון ש]הורדוס נטל את מקומו של הורקנוס [בהמשך הדברים] ואף הוציאו להורג ,כדי להסביר
זאת הציע ניקולאוס פרשה שסיפקה להורדוס צידוק למעשהו זה ,משפט הורדוס ...הורקנוס -שפעל
מתוך קנאה -העמיד את הורדוס לדין ,והורדוס הראה סלחנות אצילית בכך שחס עליו לעת עתה.
בבוא העת תהיה להורדוס הצדקה לסלק את הזקן' .
אם כבר בסיפור הגרעיני במלחמת קיימות סתירות ,אין פלא שאף בינו לבין הגרסה המורחבת
והמשופצת בקדמוניות ,שבתוכה שילב יוספוס מרכיבים ששאל ממקורות אחרים ,מצויות סתירות רבות.
ראשית ,קיימות שתי התוספות שנמנו לעיל ,סיפור מחאתן של האמהות (קדמ' יד ,)169–168ותיאור
לדיון בהורקנוס של ניקולאוס ראו שוורץ ,יוספוס על הורקנוס ב'. 1 0
אילן ,דוד ,הורדוס וניקולאוס .לפירוש שונה מעט ראו שוורץ ,יוספוס על הורקנוס ב' ,עמ' .232–227 11
ראו לאקיר ,ההיסטוריון היהודי ,עמ' .184–171כמו כן עמדו על ההבדלים הרבים גם מק'לרן ,כוח ופוליטיקה ,עמ' ;79–67 1 2
ריצ'רדסון ,הורדוס ,עמ' ;113–110סיוורס ,הורדוס ,יוספוס ולאקיר ,עמ' .106–102 1 3
מנטל ,משפט הורדוס ,עמ' .166–165 14
שוורץ ,יוספוס על הורקנוס ב' ,עמ' .231–229וראו גם הצעתי שיחסי אהבה-שנאה בין הורדוס להורקנוס משמשים כאן
בערבוביה בתיאורו של ניקולאוס ,על בסיס סיפור שאול ודוד .אילן ,דוד ,הורדוס וניקולאוס ,עמ' .206
357
