Page 366 - josephus volume one

‫יאני‪/‬סורדוה טפשמ‬

‫בשנת ‪ 40‬לפה"ס )‪ ,‬קיבל את הממשל בירושלים‪ ,‬ואילו הורדוס קיבל את הגליל כמחוז שליטתו (מלח'‬
‫‪ ;203‬קדמ' יד ‪ .)158‬דווקא הורדוס‪ ,‬שלפי קדמונות היה רק בן חמש עשרה‪ ,‬מצא את עצמו מיד באור‬
‫הזרקורים לאחר שבפעולה נחושה לכד את חזקיה‪ ,‬שאותו מתאר יוספוס כמנהיג שודדים (‪)ἀρχιλῃστής‬‬

‫והוציאו להורג (מלח' א ‪ ;204‬קדמ' יד ‪.)159‬‬
‫התואר הלא מחמיא שנותן יוספוס לאותו חזקיה שמור אצלו (ואולי כבר היה בשימוש כזה אצל‬
‫ניקולאוס מדמשק) לכל אותם יהודים שהיו ודאי מגדירים את עצמם לוחמי חופש‪ .‬למשל‪ ,‬חזקיה זה נזכר‬
‫שוב לאחר ארבעים וחמש שנה‪ ,‬כאשר בשנת ‪ 4‬לפה"ס‪ ,‬מיד לאחר מותו של המלך הורדוס‪ ,‬התעוררו‬
‫מהומות בכל הארץ שכוונו נגד רומא ונגד עושי דברה מבית הורדוס בארץ־ישראל‪ .‬את המהומות האלה‬
‫הובילו מורדים למיניהם‪ ,‬שיוספוס (שוב) מגדירם 'שודדים'‪ .‬בין המורדים נזכר אף אחד‪ ,‬יהודה בן חזקיה‪,‬‬
‫שיוספוס טורח לפרט שהוא בנו של 'ראש השודדים (‪ )ἀρχιλῃστής‬אשר זרע בשעתו הרס בארץ והוכרע‬
‫על ידי המלך הורדוס' (מלח' ב ‪ ;56‬השוו קדמ' יז ‪ .)271‬יש להניח שחזקיה‪ ,‬האב‪ ,‬שאותו הוציא הורדוס‬
‫להורג בעבר‪ ,‬היה אף הוא מורד פוליטי מסוגו של הבן‪ ,‬יהודה‪ .‬התגובה הנזעמת שעורר מעשהו של‬
‫הורדוס בקרב חוגים יהודיים מסוימים מעידה אף היא שחזקיה זה לא היה אדם נטול שם וחסר תומכים‪.‬‬
‫בגין מעשהו זה של הורדוס‪ ,‬הוא נאלץ לעמוד לדין‪ .‬מה שהתרחש בדיוק במהלך משפטו של הורדוס‬

‫הוא נושא מחקרנו להלן‪.‬‬

‫המקור של יוספוס‬

‫במלחמת היהודים א ‪ ,358–120‬המקביל לקדמוניות היהודים ספר יד‪ ,‬השתמש יוספוס בעקיבות וברציפות‬
‫בספרו של ניקולאוס מדמשק‪ .‬הצגה של מלח' א ‪ 358–120‬באופן סינופטי עם קדמ' יד מגלה מיד באיזו‬
‫מידה חוזר יוספוס על דברים שכתב בתיאורו הקודם במלחמת היהודים‪ ,‬בהתבסס על ניקולאוס מדמשק‬

‫ככל הנראה‪ ,‬ומה הוסיף עליו‪.‬‬

‫ראו מלח' א ‪ ;272–271‬קדמ' יד ‪ ;369–367‬וראו גם בערך תולדות הורדוס‪.‬‬ ‫‪ 4‬‬
‫החוקרים סבורים שיש כאן טעות של יוספוס‪ ,‬שכן לפי חישוב גילו של הורדוס בעת מותו‪ ,‬היה כבר בן עשרים וחמש בעת‬ ‫‪ 5‬‬
‫שהתמנה למושל הגליל‪ .‬ראו סמולווד‪ ,‬היהודים‪ ,‬עמ' ‪ ,44‬הערה ‪ ;1‬שירר (ורמש‪-‬מילר)‪ ,‬היסטוריה‪ ,‬א‪ ,‬עמ' ‪ ,275‬אולם יש‬ ‫ ‪6‬‬
‫להניח שהבחירה לתאר את הורדוס כצעיר‪ ,‬נער ממש‪ ,‬היא מודעת ומכוונת כאן‪ ,‬וראו אילן‪ ,‬דוד‪ ,‬הורדוס וניקולאוס‪ ,‬עמ'‬ ‫‪ 7‬‬

‫‪.206–205‬‬ ‫ ‪8‬‬
‫ועל כך ראו עוד בערך מזימתו ומותו של הורדוס‪/‬ינאי‪.‬‬
‫לטענת שטרן‪ ,‬מחקרים‪ ,‬עמ' ‪ ,280–279‬המתבסס על הערכות קודמיו (למשל קלוזנר‪ ,‬היסטוריה ד‪ ,‬עמ' ‪ )175‬יש לזהות‬
‫עם יהודה זה גם את יהודה הגלילי‪ ,‬הנזכר כמייסד ה'פילוסופיה הרביעית' בשנת ‪ 6‬לספירה (מלח' ב ‪ ;118‬קדמ' יח ‪,)23‬‬
‫ובכך להפוך את חזקיה אביו‪ ,‬שאותו הוציא הורדוס להורג‪ ,‬לאביה של שושלת מורדים בת למעלה ממאה שנה‪ .‬ראשית‬
‫העדות לשושלת זו כרוכה בהזכרת בניו של יהודה הגלילי‪ ,‬יעקב ושמעון‪ ,‬שהוצאו להורג בידי הנציב הרומי‪/‬יהודי טיבריוס‬
‫יוליוס אלכסנדר (קדמ' כ ‪ .)100‬בנו האחר (או למעשה נכדו) מנחם התמקם עם לוחמיו במצדה (מלח' ב ‪,)435–434‬‬
‫עלה לירושלים כדי לסייע בראשית המרד ברומאים‪ ,‬אך נרצח בידי מתנקש מסיעה מתנגדת (שם ‪ ,)448–436‬וראו עוד‬
‫על מאורעות אלה בערך ימי הדמים בראשית המרד הגדול‪ .‬תולדות השושלת מסתיימת בבריחתו של הנצר האחרון של‬
‫המשפחה‪ ,‬אלעזר בן יאיר‪ ,‬כבר בשנת ‪ ,66‬למצדה (שם ‪ ,)447‬שם מצא את מותו בשנת ‪ .73‬ואולם אני סבורה שאין הצדקה‬
‫לזיהוי יהודה בן חזקיה עם יהודה הגלילי‪ ,‬וממילא אין לראות בחזקיה זה את מייסד השושלת הנידונה‪ ,‬וראו אילן‪ ,‬לקסיקון‬

‫א‪ ,‬עמ' ‪ ,118‬הערה ‪.29‬‬
‫לעומת מלח' א ‪ ,443–359‬המקביל לקדמ' טו‪ ,‬שבו נפרע הסדר‪ ,‬והשוו מה שכתבתי בערך תולדות הורדוס‪.‬‬

‫‪355‬‬