Page 75 - josephus volume one
P. 75
נעם ורד
באופן בלתי אמצעי -סיפור הניצחון על ניקנור ,מעשה הקרבנות בעת מצור וסיפור קרבנות הנזירים.
המעשה בניצחון על ניקנור נעדר מקבילה תנאית .אמנם הוא קרוב במקצת אל גרסות הסכוליון שבידנו,
אבל אין הוא זהה להן ,ואף מובא בירושלמי בפני עצמו ולא כפירוש על מגילת תענית .מאחר שהתלמוד
הירושלמי בכללו אינו מכיל כל זכר לסכוליון של מגילת תענית ,קרוב להניח ,כפי ששיערתי במקום
אחר ,שאף כאן לפנינו מסורת שהוכרה לעורכי הסוגיה בפני עצמה ולא מתוך סכוליון ערוך שהיה מונח
לפניהם 2 .גם המעשה בקרבנות התמיד מופיע בירושלמי בשתי גרסות הנמסרות בפי אמוראים (ר' סימון
בשם ר' יהושע בן לוי ,ר' לוי) ולא בלשון הצעה האופיינית לברייתות .בשני התלמודים מדובר במסורת
נעדרת מקבילה תנאית .מכאן שגם מסורת זו הגיעה ישירות אל הירושלמי ,כלומר נקלטה בספרות חז"ל
בתקופת התלמוד בלא מיצוע תנאי .המעשה בקרבנות הנזירים אמנם מוצע כברייתא ,אבל ניתוחנו
הראה שככל הנראה רק הפתיחה העברית היא בגדר מקור תנאי ,ואילו האגדה הארמית היא פיתוח
מאוחר יותר .שתי הטבלאות הבאות מציגות את קבוצת המסורות המקבילות ואת קבוצת המסורות
המשיקות בירושלמי ,על מאפייניהן החיצוניים.
סיפורים מקבילים
מקור תנאי מוכר לשון הצעה ,מאפיינים מראה מקום סיפור
----
--- תענית ב ,יג (סו ע"א); ניקנור
עצמאי [מהו יום ניקנור] מגילה א ,ו (ע ע"ג)
[סכוליון א ו־פ] יוחנן והקול
--- סוטה ט ,יב (כד ע"ב) שלשול קרבנות התמיד
תוספתא ר' סימון בשם ר' יהושע
ברכות ד ,א (ז ע"ב); בן אילם
--- בן לוי ...ר' לוי תענית ד ,ו (סח ע"ג) ינאי וקרבנות הנזירים
עצמאי [ ---נישמעינה מן הדא]
יומא א ,א (לח ע"ג); מגילה א ,ט
תוספתא תני (עב ע"א); הוריות ג ,ד (מז ע"ד)
--- ברכות ז ,ב; יא ע"ב ,עמ' =57נזיר
עצמאי ה ,ה נד ע"ב ,עמ' 1114
סיפורים משיקים
מקור תנאי מוכר לשון הצעה ,מאפיינים מראה מקום סיפור
מכילתא
,---- מגילה א ,ח (עא ע"ד) תרגום השבעים
---
[אבל יש בבבלי] --- יומא ו ,ג (מג ע"ג-ע"ד) בית נחוניון
ברייתא .ברייתא קודמת
נפתחת ב'תני' ,שמות תנאים
286נעם ,מגילת תענית ,עמ' .376
64
