Page 113 - peamim 46-7
P. 113
| 110דב שוורץ
)ה( אבץ צרצה מבאר את איסור כניסת כהן לבית קברות כך :׳דע כי השכל הוא מלך
וכהן ,ואין דרכו ללכת בבית הקברות כי אם בדרך החיים התמידיים ,אבל החלק
העפרי עומד בבית קברו ,כי שם ביתו ,עפר הוא ואל עפר ישוב )ברא׳ ג:יט( /הכהן
מסמל את השכל ,ולאור סמל זה מבואר האיסור .למצוות הכהונה ביאורים נוספים:
הכהן הגדול אסור בכל אישה למעט בבתולה ,מפני שהאישה מסמלת את החומר,
והכהן צריך לחזר אחר חומר ראוי ,ולא כזה שהוא ׳מגורש׳ מלפני ה׳)רמז לגרושה(,
וכדומה 81.על דרך זו יתבארו ציוויי הכהן ההדיוט .העלאת נר התמיד במקדש —
המתבטאת בציווי ׳ויקחו אליך שמן זית זך ][...׳ )ויק׳ כ ד — p :וזמנה ,מתבארים
כך :׳כי כמו שבאמצעות השמן הזך דולקת הנר ומעלה הלהב זכה ולבנה ,כן
באמצעות השפעת השכל הפועל משכיל האדם המושכלות .וצוה שיערוך אותו אהרן
מערב עד בקר ,כלומר שיערוך האדם שכלו ויוציאנו לפעל שהוא האור האמתי .זהו
״עד בקר״)שם ג(׳ 82.האור הוא סמל ידוע לשפע והאצלה ,וכך מבאר אבן צרצה את
הדלקת הנרות כמביעה את השפע השכלי.
) 0תפילין וציצית :מצוות התפילין רומזת ,לפי אבן צרצה ,לשלושת העולמות
וקשריהם — העליון האמצעי והשפל — המסומלים בתפילין של ראש ,של יד
והרצועות:
ואומר ,כי התפילין מניחין אותן למעלה מן המוח שהוא מקום השכל ,כנגד
עולם השכלים הנפרדים :וגם כן מניחין התפילין כנגד הלב בזרוע שהוא מקום
התנועה וכח החיוניות וחום הטבעי ,כנגד עולם האמצעי שהוא מקום התנועה
התמידית וממנו בא החום הטבעי לזה העולם השפל! והרצועות שהם יוצאות
מהתפילין שבראש עד הטבור שהוא מקור רפש וטיט ,הוא כנגד העולם השפל;
וההשפעה בא לעולם האמצעי ולשפל מהעליון ,ולפיכך הרצועות של תפילין
שבראש יוצאות ועוברות הלב עד הטבור לרמוז לזה83.
הרי שהתפילין מסמלות את דרגות המציאות .לאחר מכן הוא מוצא רמזים במבנה
התפילין לשלושת הכוחות של המוח )ציור ,דמיון וזיכרון( ולארבעת ׳בטני המוח׳84.
גם את המאמר התלמודי ׳כל שאין לו ציצית בבגדו עובר בה׳ עשה׳ 85הוא מבאר
בדרכים אלגוריות :האחת — כנגד ארבעת היסודות ,והיסוד החמישי — השמיימי.
השנייה — כנגד חמשת החושים שהם ׳כחות התאוה׳ 86.ברוח זו הוא מבאר שם
מאמרים נוספים בהקשר לציצית.
מקור חיים ,דף עז ,ג. 81
מקור חיים ,דף פב ,ד. 82
מ כ ל ל יפי ,קובץ ,1דף 221א .מקורו של פירוש זה אצל אבן יעיש ,דף 259א-ב ,והוא מופיע שוב 83
אצל שם טוב אבן שפרוט .ראה :שוורץ ,פרשנות ,עמי ,76שורות .146-144
מ כ ל ל יפי ,קובץ ,1דף 221ב. 84
בבלי מנחות מד ע״א. 85
מ כ ל ל יפי ,קובץ ,1דף 222ב. 86
