Page 113 - מגילות קומראן א
P. 113

‫בעיות פיענוח וההדרה במגילות קומראן‬

               ‫את ירושלים‪ ,‬ונושא דברי נבואה על כיבוש ירושלים ובניין המקדש‪ .‬לאחר דברי הנבואה הוא‬
                                    ‫מתוודה על חטאו בעניין הגבעונים‪ ,‬שגרם לו שלא זכה במה שזכה דוד‪16.‬‬

               ‫לפעמים עניינים כבדי משקל תלויים בהשלמה‪ .‬דוגמה יפה לכך יש בפתיחה למגילת המלחמה‬
               ‫שנזכרים בה הכתיים עם שאר אויבי ישראל‪ .‬ידין סבר שהכתיים בחיבור הזה הם הרומאים‪,‬‬
               ‫וקרא‪' :‬ואחר המלחמה יעלו משם ⃝ע[ל כול גדודי] הכתיים במצרים ובקצו יצא בחמה גדולה‬
               ‫להלחם במלכי הצפון ואפו להשמיד ולהכרית את קרן [בליעל]' (‪ ,1QM‬טור א‪ ,‬שורות ‪ .)5–3‬דוד‬
               ‫פלוסר חלק עליו מטעמים דקדוקיים וענייניים‪ 17.‬הוא פיסק לאחר התיבה 'משם'‪ ,‬והשלים על‬
               ‫פי נבואת דניאל (יא‪ ,‬מב–מד)‪[' :‬ויבוא מלך] הכתיים במצרים ובקצו יצא בחמה גדולה להלחם‬
               ‫במלכי הצפון ואפו להשמיד ולהכרית את קרן [ישראל]'‪ .‬לפי השלמתו 'הכתיים' כאן הם היוונים‬
               ‫היושבים בסוריה‪ ,‬ומלכם הוא אחד ממלכי בית סלווקוס‪ .‬מכאן הסיק פלוסר מסקנות מרחיקות‬

                                  ‫לכת על זמנו של החיבור‪ ,‬על שלבי הלחימה ועל חזון אחרית הימים שבו‪18.‬‬
               ‫משהתפרסמו קטעי מגילת המלחמה ממערה ‪ 4‬התברר שפלוסר צדק‪ .‬ב־‪ 4Q496‬כתוב במקום‬
               ‫המתאים‪[' :‬קרן יש] ⃞ראל' (קטע ‪ ,3‬שורה ‪ 19.)4‬אף במגילה ממערה ‪ 1‬יש חיזוק לקריאתו של פלוסר‬

                    ‫משרידי האותיות בתחילת שורה ‪⃞ ' :4‬ו ⃞י[בוא]' (או‪⃞ ' :‬ו ⃞י[לחם]')‪ ,‬ובתחילת שורה ‪⃝' :5‬י[שראל]'‪.‬‬
               ‫הכתוב במגילת המקדש 'ואקדשה [את מ] ⃞קדשי בכבודי אשר א ⃞ש ⃞כין עליו את כבודי עד‬
               ‫יום הבריה אשר אברא אני את מקדשי' (‪ ,1QTa‬טור כט‪ ,‬שורות ‪ )9–8‬שנוי במחלוקת‪ .‬ידין גרס‬
               ‫במהדורה העברית‪' :‬יום הברכה'‪ ,‬ואני הצעתי לקרוא‪' :‬יום הבריה' (=הבריאה)‪ .‬במהדורה‬

                                                                                         ‫איור ו‪ :‬קטע מטור כט של‬
                                                                                         ‫מגילת המקדש‪11QTa ,‬‬
                 ‫‪ 1	 6‬א' קימרון‪' ,‬על "קורות יהושע" מקומראן'‪ ,‬תרביץ‪ ,‬סג (תשנ"ד)‪ ,‬עמ' ‪ .508–503‬בעקבות המאמר הזה חזר‬
                 ‫בו פואש‪ ,‬ותיקן את עיקרי דבריו בלא לומר מניין הקריאות החדשות והפרשנות החדשה‪ .‬ראו‪ :‬פואש (לעיל‪,‬‬
                                                                                              ‫הערה ‪ ,)14‬עמ' ‪.74–39‬‬
                 ‫‪ 	17‬ד' פלוסר‪' ,‬היסודות האפוקליפטיים של מגילת המלחמה'‪ ,‬א' אופנהיימר‪ ,‬א' רפפורט ומ' שטרן (עורכים)‪,‬‬
                 ‫פרקים בתולדות ירושלים בימי בית שני‪ :‬ספר זיכרון לאברהם שליט‪ ,‬ירושלים תשמ"א‪ ,‬עמ' ‪.452–434‬‬
                                          ‫לדעתי קריאתו של ידין אינה מתאימה לשרידי האותיות שבתחילת שורות ‪.5–4‬‬
                 ‫‪ 1	 8‬על זמן חיבור מגילת המלחמה ראו‪ :‬ב' בר–כוכבא‪' ,‬הקרב בין תלמי לתירוס לאלכסנדר ינאי בבקעת הירדן‬
                 ‫ושאלת זמנה של מגילת מלחמת בני אור'‪ ,‬קתדרה‪( 93 ,‬תשרי תש"ס)‪ ,‬עמ' ‪ ;56–7‬עיינו במיוחד בסיכום‬
                                                                                         ‫שבעמ' ‪ 56–55‬ובהערה ‪.129‬‬

‫‪ 	19‬באייה (לעיל‪ ,‬הערה ‪ ,)12‬עמ' ‪101 .58‬‬
   108   109   110   111   112   113   114   115   116   117   118