Page 132 - מגילות קומראן א

‫טלשיר צפורה‬

‫מגילת ישעיה השלמה‪ ,‬פרק לח (השלמת פסוקים כא–כב בשוליים)‬ ‫‪120‬‬

‫ל'בית יהוה' שבסוף פסוק כב‪ ,‬ואיבד את כל הקטע אשר בפסוקים כא–כב‪ .‬ועם זאת מן הראוי‬
‫להזכיר ששני הפסוקים הללו שהמעתיק השלים כאן אינם במקומם הטבעי‪ ,‬שהרי שאלת חזקיהו‬
‫– 'מה אות כי אעלה בית יהוה?' – נשארת ללא מענה‪ .‬על פי ספר מלכים (מלכים ב כ‪ ,‬ח–ט)‬
‫צריכים היו פסוקים אלה לבוא אחרי לח‪ ,‬ו‪ ,‬ובפסוק ז ניתן המענה על שאלת חזקיהו‪' :‬וזה לך‬

‫האות [‪.']...‬‬
‫האם יש קשר בין ההשמטה או ההשלמה במגילה ובין בעיית סדר העניינים כפי שעולה מן‬
‫התוכן ומן ההשוואה לספר מלכים? אפשר שהמגילה מעידה על שלב בטרם הועתקו הפסוקים‬
‫הללו מספר מלכים – שגם שם עניין השחין מפריע את מהלך הדברים – לספר ישעיה ושולבו‬

‫במקום לא להם‪ 25.‬כך מתערבות להן שאלות של ביקורת הנוסח עם הביקורת הספרותית‪.‬‬
‫גרסאות השייכות לתחום ביקורת הנוסח יכולות להיווצר בכל שלב של מסירת הנוסח‪ ,‬בידי‬
‫מספר בלתי ידוע של מסרנים ובזמן כלשהו‪ .‬הן גרסאות 'מקריות' ואינן מצטרפות לכדי נטייה‬
‫מוגדרת של מסרן מסוים‪ .‬לכל היותר אפשר לאפיין באמצעותן מסרן של מגילה אחת או אחרת‬
‫ברשלנות‪ ,‬או להפך‪ ,‬בקפדנות‪ .‬אבל בעיקרו של דבר מדובר באוסף גרסאות מקריות המאפיינות‬

‫מסירה של טקסטים‪ ,‬להבדיל מעריכה או עיבוד מכוונים‪ ,‬המתאפיינים בכיוון ברור‪.‬‬
‫גם גרסאות השייכות לתחום ביקורת הנוסח והמבחינות בין עדי נוסח‪ ,‬חוברות יחד לשכבה‬
‫המאפיינת נוסח אחד לעומת האחר‪ .‬אבל מאחר שהגרסאות הללו לא נוצרו בבת אחת ועל ידי‬
‫אותו מסרן‪ ,‬אלא על פני זמן ארוך ובידיים שונות‪ ,‬סביר להניח שהתהוו טקסטים שונים זה מזה‬
‫במידות שונֹות‪ ,‬ולא ברור אם מידת השֹונּות מצדיקה הבחנה חדה ביניהם‪ .‬אולי משום כך התלבטו‬

‫‪ 25‬לדיון ממצה ראו‪S. Talmon, ‘The Textual Study of the Bible: A New Outlook’, F.M. Cross & :‬‬

‫‪S. Talmon (eds.), Qumran and the History of the Biblical Text, Cambridge, Mass. & London 1975,‬‬

‫‪pp. 328–332‬‬