Page 236 - מגילות קומראן א

‫אשל חנן‬

‫בך בליעל' (נחום ב‪ ,‬א)‪ .‬אופיו האסכטולוגי של פסוק זה בולט‪ .‬סופו של המזמור האסכטולוגי‬
‫דומה מבחינה לשונית למזמור האלף־ביתי לציון‪ 34.‬אולם שלא כבמזמור האלף־ביתי לציון‪ ,‬שבו‬
‫רוב הפסוקים מנוסחים בגוף נוכחת‪ ,‬שכן הם מדברים על העיר ירושלים‪ ,‬הפסוקים בסופו של‬

‫המזמור האסכטולוגי מנוסחים בגוף נוכח‪ ,‬כיוון שהשם יהודה הוא שם עצם ממין זכר‪.‬‬

‫סיכום‬

‫בשלוש מבין המגילות של ספר תהלים שנמצאו בקומראן מתועדים מזמורים שאינם בנוסח‬
‫המסורה‪ .‬מזמורים אלו משולבים בין המזמורים המוכרים מספר תהלים‪ ,‬וייתכן שהם נחשבו ככל‬
‫הנראה בקבוצות מסוימות בימי הבית השני לחלק אינטגרלי מספר תהלים‪ .‬בדיון לעיל עמדתי‬
‫על הצמיחה הספרותית של שלושה מזמורים מתוך קבוצה זו (והצגתי את המזמור האסכטולוגי)‪,‬‬
‫וזאת על סמך עדי נוסח השופכים אור על שלבים שונים בהתפתחותם‪ .‬בעקבות גילוין של מגילות‬

‫קומראן זכינו להכיר מזמורים עבריים יפים מימי הבית השני שאבדו במהלך הדורות‪.‬‬

‫‪ 3 4‬על מזמור זה ראו מאמרו של מ' קיסטר‪' ,‬ירושלים והמקדש בקומראן'‪ ,‬בקובץ זה‪.‬‬ ‫‪224‬‬