Page 319 - מגילות קומראן א
P. 319
ספרות החכמה בקומראן
להבדיל ולשקול בני הצדק לפי רוחום
ואיש כרוחו כן לעשות משפטו ואיש ְּכב ֹור כפיו לקרבו ולפי שכלו להגישו.
( ,1QSטור ט ,שורות )16–12
משכיל :מנהיג רוחני בכת .להתהלך בם :לנהוג על פיהם .תכון :מידה (המילה משמשת בהקשרים
שונים) .ולמוד :ולמדוד .בני הצדק :בני הכת .רוחום :רוחם .כרוחו :לפי רוחו .בור כפיו :צדיקותו.
לקרבו ,להגישו :לקדם את מקומו בתוך ההייררכייה של חברי הכת.
נראה לי שבשני החיבורים שלפנינו אותה מערכת דתית ואותה מערכת מושגים' .שקילתו' של
אדם היא דבר שיש לו ביטוי בחיי היומיום :במקומו המדויק ובמעמדו בעדה ,וכפי שנראה להלן
אפילו בבחירת האישה הראויה לו' .משקל' זה אינו אפוא מטפורה שירית בלבד ,אלא הוא ממשי
מאוד .לפי קטע אחר של החיבור חכמת רז נהֶיה ,יש להפעיל את הטכניקה ה ַמנטית כדי לדעת
איך לזווג אישה לאיש ( ,4Q415קטע ,4Q418 + 11קטע ,)167וכנראה נרמז הדבר גם בטקסטים
כתתיים מקומראן ,כפי שנראה להלן (קטע .)6מכל מקום זו דוגמה לקשר ההדוק שבין טקסט
החכמה הנדון לבין הטקסטים הכתתיים המוכרים מכבר .במקרה זה (וגם במקרים אחרים) נראה
לי שהחיבור חכמת רז נהֶיה והטקסטים הכתתיים משקפים עולם אחד 27,על אף ההבדלים בסגנון,
שחלקם תלויים בסוג הספרותי של הטקסטים.
אחזור להמשכו הישיר של קטע .1וכך נאמר שם:
אל תאמר רש אני ול[וא] אדרוש דעת, אביון אתה , .3
ובכל מוסר ֲה ֵבא ׁ ִש ְכ ֶמ ָכה ,ובכל [ ] ְצר ֹוף ִל ְּב ָכה וברוב בינה מחשבותיכה.
והתבונן בכל דרכי אמת וכל שורשי עולה תביט. רז נה ֶיה ְּדר ֹוש
ואז תדע מה מר לאיש ומה מתוק לגבר.
( ,4Q416קטע ,2טור ג ,שורות )15–12
בכל מוסר הבא שכמכה :בעולו של לימוד ,וה'עֹול' שבמטפורה כלול כאן ברמז בלבד .דרושְ :ל ַמד .מר
[ ]...מתוק :כלומר :מה טוב ומה רע.
'רז נהֶיה' (מסומן בחץ) ,מתוך 'חכמת רז נהיה'( 4Q416 ,ראו לעיל)
2 7ממכלול ההשוואות בין חכמת רז נהֶיה לטקסטים הכתתיים לא נראה לי שהטקסטים הכתתיים השתמשו
בחכמת רז נהֶיה ,אלא שהם משקפים בדרכים שונות אידאולוגיה אחת ומובחנת307 .
