Page 323 - מגילות קומראן א
P. 323
ספרות החכמה בקומראן
פרי הסתכלות חדשה ,אולי בהשראת הגות יוונית .ועל כל אלו שורה המינוח הייחודי' ,רז נהֶיה'.
לבסוף ,השימוש שעשה החיבור שלנו בפסוק מספר בן סירא חשוב לקביעת זמנו של חיבורנו36.
לבדיקת משקלם הרוחני של בני אדם (כנראה באמצעות 'רז נהיה') ולהערכת 'נחלתו' של כל
איש ואיש יש חשיבות בכל היבט והיבט מחייו של אדם .כך למשל אנו קוראים:
(] [ )1מתכונתה ב ֯כול[ ] ֯ה בם כי כמוזני צד[ק] .6
(֯ ] [ )2מ ֯י[ [ל]א יהיו ֯ב]מה כיא זאת תעלה <ו>זאת [תרד] אשר לוא [ ]
([ )3לאיפה ו]איפה לעומר ועומר [ ]
(] [ )4ל אשר לוא ביחד [ תכן רו] ֯חמה ליפי מראיה [אל יביטו]
([ )5כול] ֯מ ֯בינים כי ל ֯פיא רוחות ית[כנו?] תכנתה ביחד רוחמ[ה ]
([ )6כ]ול מו ֹמֹיה ספר לו ובגויתה הבי ֯נ ֯ה[ו ] נגף
(֯ )7ב ֯א ֹפל[ה ו]היה לו כמכשול לפנ ֯י [עור
([ )8י]של ֯ח [ו] ֯נ ֹגפו וחרה אפו בס[
( )9עם משקל תכונה רוחם בש[
( )10ל[ו] ֯א ֹי ֹכשול בה ואם ינגף ב[
( ,4Q415קטע ,4Q418 + 11קטע )167
כפי שהעירו ,שורה 5מדברת אל מי שמזווג איש עם אישה ,ויש לספר לחתן המיועד את כל
מומיה של הכלה כדי שלא לעבור על 'לפני עור לא תתן מכשול' ,ויש לשקול ב'מוזני צדק' את
בני הזוג כדי לדעת את התאמתם זה לזה .טקסט מקוטע זה מקביל לטקסט הלכתי מקומראן שבו
נאמר:
ואם את בתו יתן איש לאיש – את כול מומיה יספר לו; למה יביא עליו את משפט הארור
אשר אמר ' ַמ ׁ ְש ֶגה ִע ֵּור בדרך'? וגם אל ִי ְּתנ ָהה לאשר לוא הוכן לה כי הוא כלאים []...
(ברית דמשק ,4Q271 ,קטע ,3שורות )10–7
יש לנו בזה הזדמנות נדירה לראות אותן הלכות עצמן באספקלריה של שתי סוגות שונות :הלכה
וחכמה .הביטחון ביכולת האנושית (כנראה של ה'משכיל') לשקול את ההתאמה בין בני הזוג
באמצעות 'רז נהיה' הוא המאפשר למחוקק לאסור על איש לתת את בתו 'לאשר לוא הוכן לה':
בידיו של בשר ודם לברר (בחסד האל) מי האישה שהוכנה מראש בידי האל להיות לאיש מסוים.
גם החובה לספר את מומיה של האישה הנישאת משותפת לשני החיבורים ,ואף לימודה של
חובה זו מן הפסוק 'ארור משגה ִעֵּור בדרך' (דברים כז ,יח) או מן הפסוק 'לפני ִעֵּור לא ִתתן
מכׁשֹל' (ויקרא יט ,יד; כך בחיבור חכמת רז נהיה) .ראוי לציין שלעניין אחרון זה יש מקבילה
בספרות ההלניסטית .קיקרו מציג ויכוח בין פילוסופים סטואים בשאלה' :אם ירצה איש הגון
למכור את ביתו בגלל פגמים כלשהם שהוא עצמו מכיר ,אולם האחרים אינם יודעים דבר עליהם
[ ]...אם המוכר לא יאמר זאת לקונים וימכור את המבנה במחיר גבוה בהרבה מכפי שסבר שעתיד
הוא למכרו ,האם מעשהו זה הנו בלתי הגון ומגונה?' ,ועל כך ענה אחד הפילוסופים ,אנטיפטר
מטרסוס (חי במאה השנייה לפסה"נ)' :אכן כזה הוא ,כי במה זה שונה מאדם שאינו מראה את
הדרך לאיש תועה ,מעשה שבאתונה נאסר והוטלה עליו קללה מטעם הציבור? [ ]...זה אף חמור
36סטרגנל והרינגטון (לעיל ,הערה )18פירשו שלא כדין 'אדונים' כרמז לשם הקודש 'אדני' .אלגווין (לעיל,
הערה )18העיר על המקבילה בבן סירא ,אבל לא עמד על מלוא משמעות ההקבלה בין שני המקורות311 .
