Page 18 - etmol 96

‫שבט הגיבורים הנסתר‬
‫בין יהודי תימן נפוצו אגדות על שבט לוחמים מסתורי החי במדבריות ערב‬

‫מאת יהודה רצהבי‬

‫כעובדי אדמה וכאומנים‪ ,‬היו חופשיים מכל עול ולא‬ ‫לפי המקרא‪ ,‬כרוכה ראשית התיישבותם של יהודים‬
‫נשתעבדו לשלטון זרים‪ .‬הם נודעו כגיבורים מלומדי מלחמה‬ ‫בצפון חצי האי ערב‪ ,‬בפשיטות שפשטו ישראל בעבר הירדן‬
‫ויישוביהם היו מבוצרים במגדלים ובמצודות מפני‬ ‫המזרחי על ההגריאים והישמעאלים‪ .‬בדברי הימים א‪ ,‬פרק‬
‫ה‪ ,‬פסוקים יח‪-‬כב‪ ,‬נאמר‪ :‬״בני ראובן וגדי וחצי שבט מנשה‬
‫התנפלויות שוכני המדבר הנודדים‪.‬‬ ‫מן בני חיל‪ ,‬אנשים נושאי מגן וחרב ודרכי קשת ולמודי‬
‫מלחמה ארבעים וארבעה אלף ושבע מאות וששים יצאי‬
‫מלחמתו של המלך ד׳ו נואס‬ ‫צבא‪ .‬ויעשו מלחמה עם ההגריאים ויטור ונפיש ונוןב‪.‬‬
‫דעזרו עליהם וינתנו בידם ההגריאים וכל״שעמהם״כי‬
‫מתקופה זו נשתמר לנו זכרון שתי פרשיות גבורה‬ ‫לאלהים זעקו במלחמה ונעתור להם כי בטחו בו‪ .‬וישבו‬
‫בתולדות היהודים בערב‪ :‬תקומת מלכות חמייר היהודית‬ ‫מקניהם גמליהם חמישים אלף וצאן מאתים וחמשים אלף‬
‫בראשית המאה השישית‪ ,‬ומלחמות השבטים היהודים‬ ‫וחמורים אלפים ונפש אדם מאה אלף‪ ,‬כי חללים רבים נפלו‬
‫במוחמד‪ .‬עלילות הגבורה של היהודים בשתי פרשיות אלו‬
‫שימשו נושא כתיבה מרתק ומלבב להיסטוריונים ולסופרים‪.‬‬ ‫כי מהאלהיםיהמלחמה וישבו תחתיהם עד הגלה״‪.‬‬
‫התייהדותו של בית חמייר ומלכותו של ד׳ו נואס‪ ,‬אחרון‬ ‫נראה שהמתיישבים היהודים הראשונים בחצי האי ערב‬
‫מלכי חמייר‪ ,‬היו תקופת הזוהר של היהדות בתימן‪.‬‬ ‫לא היו רועים נודדים בלבד‪ ,‬שחיפשו מקומות מרעה‬
‫במלחמותיו התייצב ד׳ו נואס יחיד בפני שלושה כוחות‬ ‫לעדריהם או סוחרים שהגיעו לשם עם מסחרם‪ ,‬אלא גם‬
‫אדירים ‪ -‬ביזנץ‪ ,‬חבש והכנסיה הנוצרית ‪ -‬ועמד בפניהם‬ ‫פליטי מלחמות היהודים ברומאים בתקופת בית שני וחיילים‬
‫בגבורה עד אשר הכריעוהו‪ .‬בקרב האחרון עם החבשים‬ ‫יהודים לוחמים שהתיישבו שם‪ .‬מן ההיסטוריה ידוע לנו‪ ,‬כי‬
‫בשפלת חוף תהאמה‪ ,‬נסו מן המערכה ההמדאנים והחאש״‬ ‫כשיצא המפקד הרומי אליוס גלוס בשנת ‪ 25‬לפני הספירה‬
‫דים‪ ,‬בעלי־בריתו של ד׳ו נואס והניחוהו לנפשו‪ .‬נמצא גם‬ ‫למסעו המפורסם לערב‪ ,‬שלח הורדוס לעזרתו ‪ 500‬מחייליו‪,‬‬
‫בוגד ממשפחת המלוכה שהוליך את הכושים לט׳פאר‪ ,‬בירת‬
‫תימן‪ .‬כשנוצחו החמיירים הפיל המלך את עצמו לים‪ ,‬כדי‬ ‫וקרוב לוודאי שקצתם התיישבו שם אחרי הקרבות‪.‬‬
‫להימלט מן השבי המחפיר וכדי שלא לראות ברעה שמצאה‬ ‫יישובי היהודים בצפון חצי האי ערב קמו סמוך לתחנות‬
‫חשובות בדרך השיירות המסחריות שעברו מדרום חצי האי‬
‫את עמו‪.‬‬ ‫לצפונו‪ ,‬כגון תימא‪ ,‬דדן וח׳יבר‪ .‬בטירותיהם חיו היהודים‬
‫שבטי היהודים סירבו להכיר במוחמד עם הופעתו ובדתו‬
‫החדשה‪ ,‬והוא נחלץ למלחמה בהם והכריעם לטבח בזה אחר‬ ‫יהודים בתימן כיום‪ :‬אב מלמד תורה את בנו‬
‫זה‪ .‬פליטי החרב‪ ,‬שניצלו מן המלחמה‪ ,‬לא נפתו להציל את‬
‫עורם על״ידי התאסלמות ונטשו את חצי האי ערב‪ .‬ההיסטו״‬ ‫‪18‬‬
‫ריונים הערבים מרבים לספר על מלחמתם הנואשת של‬
‫היהודים במוחמד ועל מעשי גבורתם‪ .‬בני שבט קוריט׳ה‪,‬‬
‫כ״‪ 750‬איש‪ ,‬שנכנעו לאחר מלחמה כבדה‪ ,‬הפקידו את‬
‫גורלם בידי מוחמד לשבט או לחסד‪ .‬נגזרה עליהם מיתה‪,‬‬
‫וכולם מתו מות גיבורים‪ ,‬חוץ משניים־שלושה‪ ,‬שהמירו את‬
‫דתם כדי להציל את נפשם‪ .‬אחד מבני השבט‪ ,‬שהציל‬
‫מוסלמי במלחמת בועאת׳‪ ,‬זכה הוא ומשפחתו לחנינה מידי‬
‫מוחמד‪ ,‬עקב בקשתו והפצרותיו של המוסלמי הניצול‪.‬‬
‫ואולם כששמע היהודי שכל נשיאי קוריט׳ה נהרגו‪ ,‬דחה את‬
‫החנינה והכריז שהוא מעדיף את המוות מחיים בלי אחיו‪.‬‬
‫הוא נפל עם אחיו‪ ,‬ועליו שר שאול טשרניחובסקי את שירו‬

‫״האחרון לבני קוריט׳ה״‪.‬‬
‫מכאן ואילך היו עלילות הגבורה של יהודי תימן‪ ,‬בתוקף‬
‫הנסיבות ההיסטוריות ומעמדם המדיני כאנשי חסות‪ ,‬שהגנת‬
‫חייהם ורכושם מסורה בידי מושלי הארץ‪ ,‬לגילויי גבורה‬
‫של קידוש השם‪ .‬הם נשאו את סבלותיהם בעוז רוח והחזיקו‬
‫בדתם בגאווה‪ .‬גיבורים ואנשי מלחמה תמו מן המציאות‪ ,‬אך‬
‫לא מלב העם וחזונו‪ .‬בדמיונו עדיין חיים בלב מדבר ערב‬
‫יהודים גיבורים עזי נפש‪ ,‬הבוטחים בעצמם ומגוננים‬
‫בחרבם ובקשתם על נפשם ועל רכושם‪ .‬בהם הגו כשהתרג־‬
‫שה עליהם צרה ועליהם סמכו שייחלצו למלחמה להצילם‬

‫מידי רודפיהם‪.‬‬