Page 8 - etmol 83
P. 8

‫דרך הרוח‬

 ‫מאה שנה ל ׳לא זה הדרף מאת אחד העם‪,‬‬
  ‫המאמר ששינה א ת פני התחיה היהודית‬

                   ‫מאת שולמית לסקוב‬                                          ‫אחד העם‬

‫בשמיטה מתוך חשש שאם לא יותר הדבר יאבד גם המעט‬              ‫לפני מאה שנה‪ ,‬ב־‪ ,1889‬נזרע הגרעין הראשון לרעיון‬
‫שהושג עד כה‪ .‬רבני ארץ־ישראל כנגדם דרשו לנהוג‬               ‫של המרכז היהודי בארץ־ישראל במאמרו של אחד העם ״לא‬
‫בעניין בכל חומר הדין‪ .‬בין שתי מגמות אלה נחלקו‪ ,‬למרבה‬       ‫זה הדרך״ שהופיע בי״ב אדר ב׳ תרמ״ט בעתון ״המליץ״‬
‫הפלא‪ ,‬גם החילונים‪ ,‬שכן איכרי גדרה‪ ,‬שהיו ידועים‬             ‫שיצא לאור בבירה הרוסית פטרסבורג‪ ,‬היא לנינגרד של‬
‫כפורקי עול מצוות‪ ,‬החליטו דווקא לשבות באותה שנה‬
‫מתוך אהדה לפטרונם ומנהלם יחיאל מיכל פינס‪ ,‬שנמנה עם‬                                                                  ‫היום‪.‬‬
‫המחמירים בעניין‪ .‬היחסים בין המחנות התחדדו והעניין‬          ‫כשם שהיה המאמר צעד ראשון בדרך ארוכה בחיי‬
                                                           ‫התרבות היהודית הלאומית‪ ,‬היה גם צעד ראשון למחברו‬
                      ‫הפך להתמודדות רבתי בציבור היהודי‪.‬‬    ‫בשדה הספרות‪ .‬הוא היה הפירסום החשוב הראשון שלו‬
‫אם לא די בכך הונחת על חובבי־ציון סירוב שני מאת‬             ‫בדפוס‪ ,‬והוא הופיע לא בשמו‪ ,‬אשר גינצברג‪ ,‬אלא בשם‬
‫ממשלת רוסיה לתת רשיון לחברתם שאותו טרחו להשיג‬              ‫העט שלו‪ :‬אחד העם‪ .‬שכן גינצברג לא התכוון להיות סופר‬
‫מאז התלכדותם בוועידת קאטוביץ ב״‪ .1884‬להם נראה כי‬           ‫אלא ביקש להגיב על המתרחש כאחד מן העם וכשם שלא‬
‫לו רק קיבלו את הרשיון היו כל בעיותיהם נפתרות‪ :‬אפשר‬         ‫פילל כי התחלה זו היא ראשית בדרכו כאחד מגדולי‬
‫היה לגייס הרבה יותר כסף‪ ,‬אגודות החובבים היו מתבטלות‬        ‫המסאים העבריים בכל הזמנים‪ ,‬לא העלה על דעתו שמאמרו‬
‫וההנהגה לא היתה נתונה לדרישותיהן ולחציהן‪ .‬אך‪,‬‬              ‫יצמיח במרוצת הזמן תורה שלמה שתעניק לו את התואר‬

                           ‫כאמור‪ ,‬הרשיון הנכסף לא נתקבל‪.‬‬                                       ‫״אבי הציונות הרוחנית״‪.‬‬
‫והנה בא אחד העם וטען כי לא זה הדרך; שמקורו של‬              ‫אחד העם התחיל לקחת חלק במעשי חובבי־ציון ברוסיה‬
‫הכשלון אינו בכל אותם קשיים אלא שעצם נקודת המוצא‬            ‫כמה שנים לפני פירסום מאמרו אבל כפי שהוא כותב בזכרו־‬
                                                           ‫נותיו‪ ,‬״הייתי מתחילה נחבא אל הכלים ובצמא שתיתי כל‬
                                    ‫להתיישבות היתה שגויה‪.‬‬  ‫הגה היוצא מפי חברי‪ ...‬אך מעט מעט סר פחדי מעלי‬
‫וכך כתב‪ :‬רעיון התחייה הלאומית זכה עם הופעתו‬                ‫וראיתי ונוכחתי‪ ,‬כי גם אני בעניי יש לי לפעמים לחדש דבר‬
‫להתלהבות גדולה‪ .‬משנלווה אליו המעשה‪ ,‬ישוב ארץ‬               ‫מה‪ ...‬ומאז הייתי ל׳אחד המדברים׳ ולא תמיד שבו דברי‬
‫ישראל‪ ,‬החלו גם מתנגדים להודות שאין מחשבת התחייה‬
‫רעיון רוח‪ .‬אבל קרה דבר מוזר‪ :‬בעוד שהרעיון ללא‬                                                                     ‫ריקם״‪.‬‬
‫המעשה הלך והתפשט‪ ,‬הלך והלהיב‪ ,‬הרי עם המעשה לא רק‬           ‫״לא שבו ריקם״ לשון המעטה היא והמאמר ״לא זה‬
‫שאינו קונה חסידים חדשים אלא גם חסידיו מכבר רפו‬             ‫הדרך״ אינו סתם ״דבר מה״ חדש אלא חידוש גמור‪ ,‬לפחות‬
‫ידיהם וכל מה שהם רוצים עתה הוא שמעט המושבות‬                ‫במה שנוגע לחובבי״ציון‪ ,‬כי הוא קרא להם לעשות תפנית‬
‫בארץ־ישראל יחזיקו מעמד‪ .‬אבל גם כאן אין נחת בגלל‬
‫״הסכסוכים והמריבות והמעשים המגונים אשר מלאה הארץ‬                                          ‫חדה במסלול שהלכו בו עד כה‪.‬‬
‫אותם״‪ .‬גדול הכאב מאד על שרעיון צעיר הולך וגווע‬
‫באבו‪ ,‬מה גם שההתעוררות לתחיה בעמים אחרים מגבירה‬                              ‫הצורך בתמורה‬
‫חיילים‪ ,‬והכוונה היא לאיטלקים‪ ,‬ליוונים ולבולגרים שלחמו‬
‫לעצמאותם ולבסוף השיגוה‪ .‬מדוע‪ ,‬אם־כן‪ ,‬קרה כפי שקרה‬          ‫איש לא פיקפק בכך שיש צורך בתמורה‪ ,‬כי מצבו של‬
‫אצל היהודים? מאשימים שני גורמים בהידרדרות‪ :‬מכאן את‬         ‫ישוב ארץ־ישראל באותו זמן היה בכל רע‪ .‬אחרי שבע שנים‬
‫אנשי ה״חלוקה״ ומכאן את רוטשילד ופקידיו בארץ‪ .‬אבל‪,‬‬          ‫של התיישבות לא הגיעה לעצמאות גם אחת מתשע‬
‫שואל אחד העם‪ ,‬איך להסביר את העובדה‪ ,‬שאנשים‬                 ‫המושבות שהיו קיימות אז ולא נראה כל סיכוי שיצליחו‬
‫מסויימים מסוגלים למוטט תקוות עם שלם? והוא תוהה ״אם‬         ‫לעמוד על רגליהן בעתיד הקרוב‪ :‬כך היה בחמש המושבות‬
‫לא עלובה היא תנועה לאומית כזו שהצלחתה תלויה ברחמי‬          ‫שבחסות הבארון רוטשילד וכך ‪ -‬בארבע המושבות‬
‫נדיב ובצדקת משרתיו‪ :‬שאינה יכולה לעמוד בפני החלוקה‬          ‫האחרות‪ ,‬ששלוש מהן נתמכו על ידי חובבי־ציון‪ .‬במושבות‬
                                                           ‫הבארון לא חסר הכסף ואת הכשלון תלו בחוסר נסיון‬
               ‫האומללה הנלחמת על קיומה בשארית כוחה״‪.‬‬       ‫מספיק בחקלאות‪ .‬במושבות החובבים חסר קודם כל הכסף‪,‬‬
                                                           ‫מאחר שסיכסוכים פנימים מנעו מאגודות החובבים לשלוח‬
                 ‫מעשה בטרם עת‬                              ‫את תרומותיהן לקופה הכללית המממנת את ההתיישבות‪.‬‬
                                                           ‫בעיצומו של מצב עגום זה פרץ הריב הגדול בעניין‬
‫הסיבה‪ ,‬אליבא דאחד העם‪ ,‬עמוקה יותר‪ .‬אשמים מנהיגי‬            ‫השמיטה שחלה בה בשנה‪ ,1889 ,‬הראשונה להתיישבות‬
‫התנועה הלאומית שלא נתנו לרעיון להתפתח באורח טבעי‬           ‫המחודשת‪ .‬רוב רבני חוץ לארץ התירו לעבד אדמה‬

                                                                                                                                           ‫‪8‬‬
   3   4   5   6   7   8   9   10   11   12   13