Page 101 - ורד נועם סופי לאתר
P. 101
טומאת המת בספרות קומראן
המשותף לכל ההצעות הללו הוא ,שהן מנסות לתרץ דווקא את שיטת הכת,
הנראית חריגה ביחס לתפיסה הרבנית ,שאנו מורגלים בה ,שהבית גופו טהור .אבל
נראה שבמקרה זה עשוי מדרש הלכה קדום להנהיר את כיוונה של ההתפתחות
ההלכתית וללמדנו שהמהפכה הזוקקת הסבר היא דווקא השיטה התנאית ,זו
הפוטרת את הבית מטומאה ,כשם שגם ההרחבה בדין האהל הסוכך הייתה קרוב
לוודאי מהפכה הלכתית תניינית .כבר העירו כמה חוקרים על ההקבלה בין
התרגום המיוחס ליונתן ,המשמיע כאן הלכה חריגה בתכלית מנקודת המבט של
הלכות חז"ל ,לבין תפיסתן של ברית דמשק ומגילת המקדש‘ :מכל דבמשכנא
ואפילו קרקעיתיה ואבנוי וקיסוי ומנוי יהי מסאב שובעא יומין' 139.כלומר ,אף
הקרקע ,האבנים והעצים שבאהל טמאים 140.ואולם דומה שהמחקר לא חידד עד
כה את דבר קיומו של מדרש הלכה עתיק המהדהד במקורות אלה ,ובעיקר את
השלכותיו על שחזור התפתחותה של ההלכה .נתבונן נא מקרוב בלשונם של
שלושה מקורות:
בקרקע הבית ולא בעפר ובאבנים עצמם .ההלכה בתרגום המיוחס ליונתן אכן משקפת
תפיסה שונה מזו של הלכת חז"ל ,והיא תידון להלן .יש לציין שגינצבורג הולך גם בנתיב
חלופי ,המקרב את עמדת החיבור הכתתי לעמדת חז"ל המקובלת ,ולא להפך .על ניסיונו
לתקן את 'וכל העצים והאבנים והעפר' בברית דמשק ל'וכלי העצים וגו'' ראו דיוננו לעיל.
139מהדורת גינזבורגר ,עמ' ;264מהדורת קלארק ,עמ' ;182מהדורת רידר ,עמ' . 222
140ראו גינצבורג ,כת ,עמ' ;81מגילת המקדש ,ידין ,א ,עמ' ;253שיפמן ,טומאת מתים,
עמ' .143ההלכות החריגות הרווחות בתרגום המיוחס ליונתן נידונו במחקר מאז 'המקרא
ותרגומיו' של גייגר ועד ימינו ,אולם נדמה שטרם נתקבל על דעת החוקרים פתרון מניח
את הדעת בדבר זמנן ומקורן של 'סטיות' הלכתיות אלה בפרט ,ובדבר טיבו וזמנו של
תרגום זה בכלל .לסיכום עברי עדכני על תרגום יונתן ותולדותיו ראו שנאן ,תרגום ,עמ'
43-35והספרות העשירה המובאת שם .על ההלכה בתרגום יונתן ראו יצחקי ,ההלכה
בתרגום (ההלכה הנידונה כאן נזכרת שם ,במבוא [עמ' כח] ובגוף העבודה [עמ' ,]463אך
הכותב לא היה מודע להלכה הקומראנית ,שברובה טרם התפרסמה ,ואף לא למגילת
המקדש) .ראו גם מאמרו המסכם של מאורי ,יחסו של ת"י .ביבליוגרפיה נוספת אצל שנאן,
שם ,עמ' 44הערה .155ראו כעת גם הנשקה ,זיקתו .באומגרטן ,קומראן והתרגומים ,הוא
היחיד כמדומה שטיפל טיפול מכוון ולא מזדמן ביחסה של ההלכה שבתרגומים אל ההלכה
הקומראנית ,ואף הוא ,בסקירתו הקצרה ,נזהר ממסקנות חותכות .על ההלכה הנידונה כאן
ראו במאמרו ,עמ' .55
] [ 91
