Page 105 - ורד נועם סופי לאתר
P. 105
טומאת המת בספרות קומראן
ב 3אוכלין ,משקין וכלים
ב I3הכשר משקים
וכול אוכל אשר יוצק עליו מ[י]ם יטמא כול המושקה יטמא150
מנקודה זו והלאה נזקק מחבר המגילה לפרשת טומאת שרצים בויקרא יא כט-
לח ,ושילבּה אל תוך פרשת המת בבמדבר יט .לעניין הכלים והמאכלים באהל
המת ,כל שהכתוב משמיע בספר במדבר הוא ‘וכל ּ ְכ ִלי ָפתּו ַח ֲאׁ ֶשר ֵאין ָצ ִמיד
ּ ָפ ִתיל ָע ָליו ָט ֵמא הּוא' (פס' טו) .טיבם של הכלים שמדובר בהם וגורל תכולתם,
וכן דינם של מאכלים ומשקים באהל המת אינם מתפרשים .בעל המגילה לומד
מפרשת השרצים בויקרא יא ,שהמאכלים והמשקים הנטמאים גם במקרה של
אהל המת הם ‘ ִמּכָל ָה ֹא ֶכל ֲאׁ ֶשר יֵ ָא ֵכל ֲאׁ ֶשר יָבֹוא ָע ָליו ַמיִם יִ ְט ָמא וְכָל ַמׁ ְש ֶקה ֲאׁ ֶשר
יִּׁ ָש ֶתה ּ ְבכָל ּ ְכ ִלי יִ ְט ָמא' (ויקרא יא לד) .לשון המגילה כאן אינה אלא פרפרזה על
הפסוק האמור ,על שני חלקיו‘ :אוכל אשר יוצק עליו מים' במגילה — בעקבות
‘ ָה ֹא ֶכל ֲאׁ ֶשר יֵ ָא ֵכל ֲאׁ ֶשר יָבֹוא ָע ָליו ַמיִם' במקרא .הפועל הפסיבי ‘יוצק' אינו
אלא תחליף לפועל ‘יבוא' שבפסוק ,כפי שהעיר ידין עצמו .על כן אין לקשרו,
כפי שהציע ידין ,עם המונח ההלכתי המוגדר ‘מוצקות' הנזכר בפסקה מתוך
ממ"ת‘ 151.כול המושקה יטמא' נוסח בעקבות מחציתו השנייה של אותו פסוק:
‘וְכָל ַמׁ ְש ֶקה ֲאׁ ֶשר יִּׁ ָש ֶתה ּ ְבכָל ּ ְכ ִלי יִ ְט ָמא' .נראה שאין ‘מושקה' אלא ‘משקה'
שבכתוב ,כלומר נוזל הנתון בכלי ,ולא כפירושו של ידין ש'מושקה' הוא מאכל
שהוכשר לטומאה על ידי ביאת משקין152.
הקישור לפרשת טומאת השרץ בויקרא יא כט-לח לשם השלמת דיניה של
טומאת מת מוכר גם מן ההלכה התנאית .למשל ,בספרי במדבר מזוהה ה'כלי
150טומאת אוכלין ומשקים והמסתעף ממנה ,כגון אכילת חולין בטהרה וחוקי החברות
ב'חבורה' הפרושית וב'יחד' הקומראני הם נושא רחב לעצמו ,ואינם מעניינו הישיר של ספר
זה .להלן אעסוק רק בהלכות הנזכרות בקשר ישיר לטומאת המת והמקבילות המתבקשות
לדיון בהן.
1 51ממ"ת ב( 58-55 :עמ' .)52 ,12בעת פרסום מגילת המקדש הכיר ידין את פסקת ממ"ת
בעניין ה'מוצקות' רק במנותק מהקשרה ,והציע בטעות לפרש את הפועל 'יוצק' שכאן על
פיה (ידין ,ב ,עמ' .)150אבל קישור זה נדחה עם פרסומה של מגילת ממ"ת במלואה .ראו
ממ"ת ,עמ' 162הערה ;134זוסמן ,חקר ,עמ' 29הערה .77
152ידין ,שם .כנגד השערתו ראו שיפמן ,טומאת מתים ,עמ' ;141בן חיים ,ישנים (ובעקבותיו
באומגרטן ,משקין ,עמ' 92הערה ,)5הסבור שאין כאן אלא 'משקה בחילוף הגיה' .פרופ'
מרדכי ע' פרידמן העירני שאפשר גם שבעל המגילה גרס בכתוב 'משקה' במ"ם שרוקה.
כך גם בנוגע ל'מושקה' הנזכר לעיל ,מז.7-6 :
] [ 95
