Page 107 - ורד נועם סופי לאתר
P. 107
טומאת המת בספרות קומראן
שני קטעים קומראניים 158-4Q284a 1-4 ,ו– 159,4Q274 3 i-iiעוסקים בטומאה
של ֵפרות בשל יציאת משקיהם .קטע 284אוסר לקיטה של ‘תאנים'‘ ,רמנאים'
ואולי אף זיתים 160בידי '[איש] אשר לוא הוב[א בב]רית' ,שאינו בחזקת טהרה
ו'איננו נוגע במשקי הרבים' ,שהרי ייטמאו מש'ימעכו ויצא משקיהם' 161.מכאן
שלשיטת הכת מכשירים גם מיצי התאנים והרימונים את ה ֵפרות לקבל טומאה,
ולפיכך גם מקבלים טומאה בעצמם162.
ניכר שהכת ,כמו ההלכה התנאית ,החזיקה בדרשה סמויה לויקרא יא לד,
דרשה העומדת בבסיסה של הלכה זו :הפסוק הנידון משמיענו רק שהמים
מכשירים את המאכל לקבלת טומאהִ ‘ :מּכָל ָה ֹא ֶכל ֲאׁ ֶשר יֵ ָא ֵכל ֲאׁ ֶשר יָבֹוא ָע ָליו
ַמיִם יִ ְט ָמא' .המילים ‘וְכָל ַמׁ ְש ֶקה ֲאׁ ֶשר יִּׁ ָש ֶתה ּ ְבכָל ּ ְכ ִלי יִ ְט ָמא' במחציתו השנייה
של הפסוק ,עניינן בטומאת המשקה עצמו ,ולא בכוחו לטמא אחרים .ואולם אין
ספק שדורשי התורה הקומראניים ,כמו גם מניחי היסודות של הלכת התנאים,
דרשו כאן מעין היקש ,והרחיבו את קטגוריית המשקים המכשירים שבתחילת
הפסוק מ'מים' למשקים אחרים ,מכוח המילים ‘כל משקה' הנזכרות בהקשר אחר
בסוף הפסוק .אפשר שאף גרסו ,או דרשו ‘וכל משקה [ ]...י ַטּ ֵמא' ,תחת ‘יִ ְט ָמא'.
על כן הובלטה המילה ‘משקי' ,משקיהם' ,בקטעים הקומראניים הנידונים.
דרשה זו הייתה כה מושרשת ,גם בעולם התנאי ,עד שהיו שהוציאו את
הפסוק מפשוטו לגמרי ,פירשו את המילים ‘וכל המשקה [ ]...יטמא' רק לעניין
הכשר טומאה ,ורוקנו אותן לגמרי ממשמען הראשוני — טומאת המשקה
עצמו 163.מכאן הסיקו שלמשקה עצמו אין טומאה מן התורה ‘כל עיקר':
1 58טקסטים הלכתיים ,עמ' .133-131
159שם ,עמ' .109-106
1 60השלמת מהדיר על יסוד הפעלים ילאצו (= ילחצו) ,לגלעמ (= לפתחם) ,ועל בסיס השחזור
[בב]ד (= בבית הבד) ,ועיינו שם.
161הציטוטים הראשונים מתוך קטע .284הציטט האחרון מתוך ,4Q274 3 iשורה ,7ובניסוח
קרוב גם בקטע ,4Q284a 1שורה 4Q274 3 ii .5עוסק בירק שהוכשר לטומאה על ידי טל
או גשם.
162בדעה זו החזיקו גם הקראים ,ואף השתמשו באותה ראיה מן הכתוב' :כל המשקים מקבלים
טומאה כגון יין וחלב ושמן ודבש ומי פירות ,כגון מי רימונים (!) וכיוצא בהם ,באמרו :וכל
משקה אשר ישתה בכל כלי יטמא .ולא תשמע לדברי האומרים שהם שבעה משקים לבד
[ .']...בן אליהו ,גן עדן ,קה ע"א.
1 63המגמות המקלות בטומאת משקה בפני עצמו יידונו להלן ,ב.I 4
] [ 97
