Page 123 - ורד נועם סופי לאתר
P. 123
טומאת המת בספרות קומראן
ו'כיבוסם במים' 218,ובעיקר על ניקויה של ‘תגאולת' נוזלים :שמן ,יין ומים .דין
זהה ,במינוח דומה ,מצוי גם בקטע ברית דמשק אשר נידון לעיל (ב219:)2
וכל העצים והאבנים 15
1 6והעפר אשר יגואלו בטמאת האדם לגאולי שמן בהם כפי
1 7טמאתם יטמא הנ[ו]גע בם וכל כלי (מסמר) מסמר או יתד בכותל
18אשר יהיו עם המת בבית וטמאו בטמאת אחד 220כלי מעשה221
מאפיין מרכזי של מגילת המקדש בולט גם כאן ,הלוא הוא המעבר מ'אהל'
שבכתוב ,אל ‘בית' (שורה 222,)18שיש בו עפר ואבנים ,כתלים ומסמרים223.
השורש גא"ל במשמע של טומאה ולכלוך כאחד משמש גם כאן 224,וחוזר גם
הדין של טומאת חלקי הבית שאינם ּ ֵכלים ,כגון עצים ,אבנים ועפר 225.גם
כוחו המטמא של השמן משותף לשני החיבורים .נראה שיש לפרש את הביטוי
‘לגאולי שמן בהם' — בהיות בהם [בעצים ,באבנים ובעפר] כתמי שמן 226.מן
קימרון ,למילונה ,עמ' ( 253 ,248-247 ,242על הפועל 'גרד').
2 18ידין תהה על ההבחנה בין טעוני הגרידה לטעוני הכיבוס ,אבל ראו שיפמן ,טומאת מתים,
עמ' ,144שסבר שלחלקי הבית הקבועים ,כמו קרקע וקירות ,יאה גרידה ,מעין ההקצעה
הנעשית בבית המנוגע (ויקרא יד מא) ,בעוד החלקים הניידים יותר :מנעולים ,מזוזות,
ספים ומשקופים ,טעונים רחיצה בלבד.
2 19ראו כבר מגילת המקדש ,ידין ,א ,עמ' .254-253
2 20הקשרה של המילה 'אחד' אינו ברור .באומגרטן ,ברית דמשק ,עמ' ( 70 ,68בעקבות הצעת
גינצבורג ,כת ,עמ' )83שיבץ אותה בשחזור שלו לעותק הקומראני אחרי המילה 'בבית',
בהנחה שסדר המילים בעותק הגניזה השתבש .קימרון ,ברית דמשק משולב ,עמ' ,47העלה
את הסברה שמילה זו לא הייתה כלל בעותק הקומראני ,ושמא יש להשמיטה.
221מראי מקום למקורות הקטע ראו לעיל ,ב.2
222ראו כבר אצל רבין ,תעודות צדוקיות ,עמ' ,63בטרם הוכרה מגילת המקדש.
223ראו לעיל ,ב.2
2 24לדיון במשמעו ובהיקרויותיו של שורש זה ראו רבין ,תעודות צדוקיות ,עמ' ;63-62
באומגרטן ,הימנעות משמן; הוניג ,חוקי טהרה ,עמ' ;562-559מגילת המקדש ,ידין ,א,
עמ' ;254קימרון ,למילונה ,עמ' .262 ,243
2 25ראו לעיל ,ב.2
2 26כך גם לאור תרגומו של באומגרטן ,ברית דמשק ,עמ' ,69וכן במהדורת באומגרטן-שוורץ,
עמ' .53ראו בפירוט באומגרטן ,הימנעות משמן .תרגומו של וכולדר ,ברית דמשק החדשה,
עמ' ,93אינו נראה .את המילים 'שמן בהם' קראו תחילה באופן שגוי שכטר (קטעים,LI ,
הערה ,)25גינצבורג (כת ,עמ' ,)82רבין (תעודות צדוקיות ,עמ' )63-62ועוד ,אולם הקטע
] [ 113
