Page 129 - ורד נועם סופי לאתר
P. 129
טומאת המת בספרות קומראן
‘וכל משקה אשר ישתה בכל כלי יטמא' -מלמד שהמשקין מטמין את הכלים
דברי ר' יהודה ,רבי יוסה או' אין טומאת משקין לכילים מן התורה אילא מידיברי
סופרים ,אמר ר' יהושע בן קרחה אמרתי לו ליהודה מפני מה אין אנו רואין את
דברי רבי יוסה בירבי שאמר שאין טומאת משקין לכילים מן התורה אילא מדברי
סופרין [ ]...רבי או' ,תדע שאין טומאת משקים לכילים מן התורה אילא מדברי
סופרין [ ]...אם כן למה נא' ‘משקה בכל כלי יטמא'? מלמד שהכילים מטמין
את המשקין .רבי אלעזר 246או' ,אין טומאה למשקין כל עיקר .תידע לך שהיא
כן ,שהרי היעיד יוסה בן יועזר איש צרידה על משקה בית מטבחייה דאינון דכיין
[247.]...
לר' יהודה משקים מטמאים את הכלים מן התורה ,והוא לומד זאת מן הכתוב:
‘וכל משקה אשר ישתה בכל כלי יטמא' 248.ואולם לדעת ר' יוסי ,ר' יהושע בן
קרחה ורבי ,משקים אינם מטמאים כלים מן התורה אלא דרבנן ,ואת המילים
‘בכל כלי יטמא' הם מפרשים בכיוון הפוך — הכלים מטמאים את המשקים.
לעומתם ,ר' אלעזר לומד מקביעתו העתיקה של יוסי בן יועזר ,שאין טומאה
למשקים כל עיקר 249.בתלמוד הבבלי מובאת הברייתא‘ :ספק משקין לטמא —
טמא ,לטמא אחרים — טהור ,דברי ר' מאיר; וכן היה ר' אליעזר אומ' כדבריו.
ר' יהודה אומ' :לכל הוא טמא .ר' יוסי ור' שמעון אומ' :באוכלין — טמא,
בכלים — טהור'250.
התלמוד מסיק ,שלדעת ר' מאיר טומאת משקין לטמא אחרים היא דרבנן
(ולכן ספקה טהור) ולדעת ר' יוסי — דאורייתא 251.בסמוך לומד רבא כי ‘קסבר
ר' עקיבא טומאת משקין לטמא אחרים דאורייתא' 252.התלמוד אינו מגדיר
במפורש מהם אותם ‘אחרים' שהמשקין מטמאים ושנחלקו בהם .אבל מן
2 46בדפוסים 'אליעזר' ,אבל בכתב יד רומי ' 66אלעזר' .בציטטה מברייתא זו בבבלי ,ובברייתא
נוספת המובאת בסוגיה שם (ותידון להלן) ,חלוקות הגרסאות בין 'אלעזר' ו'אליעזר' .ראו
רש"י פסחים טז ע"א' :ר' אלעזר גרסינן'' .אלעזר' גם בנוסחם של שני קטעי גניזה ,בכתב
יד תימני ובכתב יד מינכן .6להלן אגרוס 'אלעזר'.
247ספרא שמיני ,פרשה ח ,ה (נה ע"א-ע"ב ,כתב יד רומי ,66עמ' רכט-רל).
2 48אפשר שאף הוא דרש ,כפי שהצענו לעיל ביחס למגילת המקדש' ,י ַטּמא' במקום 'יִ ְט ָמא'.
2 49על האופן שפירש את המילים 'וכל משקה [ ]...יטמא' ועל הסבת כתוב זה לענייני הכשר
משקים ,ראו לעיל ,ב. I 3
2 50בבלי ,פסחים טז ע"א ,על פי כתב יד תימני ,אנלאו .271השוו משנה ,טהרות ט י.
2 51שם טו ע"ב.
252שם יד ע"ב.
] [ 119
