Page 138 - ורד נועם סופי לאתר
P. 138
פרק ב
אנשי הצבא מצטווים על העברה באש של כלי מתכת והעברה במים של כלים
שאינם עמידים באש ,נוסף על החיטוי ב'מי נדה' 288.מפתיע לגלות שפרשנותם
של חז"ל לכתובים אלה חופפת במידה רבה את אחת הגישות הקיצוניות בחקר
המקרא ,הרואה בפסוקים כא-כג מעין תחיבה של גוף זר מתוך הקשר אחר289.
הכפילות בציווי הנוסף על טיהור מטומאת מת ,והיעדרו המוחלט של דין מיוחד
זה מבמדבר יט ,הביאו את חז"ל לראות בתוכנם של פסוקים אלה מעין מאמר
מוסגר ,מתוך הקשר שונה מעיקרו .לשיטתם ,לא בטומאת מת מדובר כאן ,כי
אם בכלי שבישלו בו נכרים ,לא בטיהור כי אם בהגעלה ,לא בתנאי מלחמה
כי אם בחיי יומיום 290.כלומר ,הפסוק מתאר את הדרך להכשיר כלים לאחר
שימושם בידי נכרים — בלשון חז"ל ‘גיעולי גוים' — 291בלא כל קשר לטומאת
מת .אבל כלים שנטמאו במת זוקקים הזאה של מי הפרה האדומה בלבד ,לא
ליבון באש ולא הדחה במים.
פרשנות נועזת זו יוצרת דיחוקים לא מעטים ,שהרי פסוקים אלה נתונים
בתוך מסגרת ברורה ורצופה של טיהור מטומאת מתים (פס' יט-כ ,כד) .אין
בכתוב כל רמז לפתיחתו של דיון בעניין חדש ,ועל הכול — בפסוק זה עצמו
נזכרים ‘מי נדה' (‘ּכָל ּדָ ָבר ֲאׁ ֶשר יָ ֹבא ָב ֵאׁש ּ ַת ֲע ִבירּו ָב ֵאׁש וְ ָט ֵהר ַאְך ּ ְב ֵמי נִּדָה
יִ ְת ַחּ ָטא') ,הכינוי שהשתמש בו לעיל פרק יט שלוש פעמים (פס' ט ,יג ,כ)
בתארו את המים שהוכנו מאפר הפרה .אין לך ראיה מובהקת מזו שפסוקנו
עוסק דווקא בטקס הטיהור מטומאת מת! אולם חז"ל לא חשו גם לבעיה
זו ,וברייתא בתלמוד מציעה פירוש חדש ל'מי נדה' בהקשר הזה ,בניגוד
2 88הפרשנים ואף החוקרים המודרניים נחלקו בטיבה של העברה זו במים וביחסה אל הזאת מי
נידה .נראה שעל פי פשט הפסוק אין ההעברה במים הנזכרת בפסוק זהה להזאת מי חטאת.
ראו הדיון לעיל ,פרק א ,ה 2ובהערות.
289ראו לעיל ,פרק א ,ה ,2את דעתו של מרטין נות ,שראה בפסוקים כא-כג תוספת שנקטעה
מתוך הקשר אחר ,ואילו את הצירוף 'מי נדה' הנזכרים בפס' כג ביאר כתוספת מאוחרת
יותר על גבי יחידה זאת .מובן שלא אלה המונחים המשמשים את מדרש חז"ל ולא השאלות
הביקורתיות הן המטרידות אותם .אף על פי כן ,המסקנה ההלכתית שהעלו קרובה למדי
לתפיסתו הפרשנית המודרנית של נות.
2 90ראו ספרי במדבר קנח (עמ' ,)214וראו עוד להלן; משנה ,עבודה זרה ה יב; ירושלמי,
עבודה זרה ה יב ,מה ע"ב (עמ' ;)1412-1411בבלי ,נזיר לז ע"ב; עבודה זרה עה ע"ב-עו
ע"א .על ההתמודדות של מחקר המקרא עם פסוקים אלה ראו לעיל ,פרק א ,ה.2
291ראו למשל ירושלמי ,עבודה זרה ה יב ,מה ע"ב (עמ' ;)1412-1411בבלי ,פסחים מד ע"ב;
נזיר לז ע"ב; עבודה זרה לח ע"ב ועוד.
] [ 128
