Page 149 - ורד נועם סופי לאתר
P. 149
טומאת המת בספרות קומראן
בשר גידים ועצמות אף אבר מן החי כביריתו בשר גידים ועצמות327.
טומאתו של אבר מן החי היא יסוד מוסד בהלכות טומאת מת של חז"ל ונזכרת
לא מעט בהלכה התנאית .ואולם לדין זה אין מקור בכתוב כפשוטו ,לא בבמדבר
יט ולא בכל מקום אחר .המדרש לעיל לומד שאין המדובר ,כעולה מן הפשט
וככתוב במגילת המקדש ,בעצם מן המת ,כי אם באבר מן החי 328,ובא הכתוב
ללמד ש'אבר שנחתך מן האדם החי הרי הוא כמת שלם' 329.המדרש חוזר ושואל,
כמתבקש ,מניין שאכן נתרבה כאן אבר מן החי ,שאין לו שיעור 330,ולא עצם
מת ,ששיעורה המינימלי כשעורה (‘אתה או' זה אבר מן החי או אינו אלא עצם
כסעורה') ,ומשיב בכפל ההזכרה של נגיעה בעצם בכתוב‘ :וְ ַעל ַהּ ֹנגֵ ַע ּ ַב ֶע ֶצם'
(פס' יח) ,עניינו בעצם מן המת‘ ,וְ ֹכל ֲאׁ ֶשר יִּגַע ַעל ּ ְפנֵי ַהּׂ ָש ֶדה [ ]...אֹו ְב ֶע ֶצם
ָאדָם( '...פס' טז) ,עניינו באבר מן החי331.
הרמב"ם פירש שדין אבר מן החי ,שהכרח שיהיו בו בשר ,גידים ועצמות332,
אבר מן החי מן המילה 'אדם' שבצירוף 'עצם אדם' (היינו אדם חי) ,ואילו עתה נלמד הדין
מן ההיקש בין 'או במת' ל'או בעצם אדם' ,לעשות את 'עצם אדם' ,היינו אבר מן החי ,כמת
השלם (הורוביץ ,עמ' 165שורה ,6אולי בעקבות פירושו של 'אהלי יהודה') .רד"ף פירש
שלעיל נתפרש 'אדם' כאדם חי ,ומכאן נלמד אבר מן החי ,ואילו עתה נתפרש 'אדם' כמת,
ללמד על האבר שיהא כמוהו.
3 27ספרי במדבר קכז (עמ' ;165כתב יד רומי ,32עמ' .)135
3 28רבינו הלל על אתר פירש שהלימוד מ'עצם' לאבר מן החי נסמך על ההלכה שאין אבר מן
החי בלא עצם (ראו משנה ,אהלות ב ה [עמ' .)]20ר' חיים שאול הורוביץ ,מהדיר הספרי,
הציע שהלימוד הוא מ'אדם' ,כלומר אדם חי (ספרי במדבר ,עמ' 165שורה .6ראו פירושי
אהלי יהודה ורד"ף כאן).
329רמב"ם ,הלכות טומאת מת ב ג ,וראו משנה ,עדויות ו ג.
' 3 30האיברים אין להן שיעור ,אפילו פחות מכזית מן המת [( ']...אהלות א ז [עמ' .)]9עניינה של
משנה זו באבר מן המת ,אבל הוא הדין לאבר מן החי; ראו גולדברג ,אהלות ,עמ' ,9ועיינו
משנה ,עדויות ו ב.
3 31דרשה זהה נדרשת להלן בספרי על פס' יח ,מכיוון הפוך .מתוך שה'עצם' בפס' טז מזוהה
עם אבר מן החי ,מזוהה העצם כאן ,בפס' יח ,עם 'עצם כשעורה' .ספרי במדבר קכט (עמ'
.)166המיוחס ליונתן מחליף את הסדר .את 'בעצם אדם' שבפס' טז הוא מתרגם 'בגרמיה
כשערתא' ,ואילו את 'בעצם' של פס' יח' :בגרמא דחיא דפריש מניה ונפל' .עם זה ,הוא
תוחב את אבר מן החי גם אל תוך פסוק טז' :או בשכיבא שלימא ואפילו בגרמיה כשערתא
או בגרמא דאינשא חיא דפרש מיניה'.
3 32ראו למשל תוספתא ,אהלות א ז ( .)598על הצורך בשלמות העצם ראו למשל משנה,
אהלות ב ה (עמ' ;)20על הדרישה שיהא עליו 'בשר כראוי' ראו למשל משנה ,נזיר ז ב.
] [ 139
