Page 154 - ורד נועם סופי לאתר
P. 154
פרק ב
באהל 348,ועל כן השלימו ‘ש[היא חסרה] ושלמה' 349ופירשו ששיטת המגילה היא
שכל עצם ,ואפילו כלשהו ,ואפילו אין עליה בשר כלל ,מטמאת באהל כמו מת
שלם .לפי הצעתם ,הכת למדה דין זה מן הכתובַ ּ‘ :ב ֲח ַלל ֶח ֶרב אֹו ְב ֵמת אֹו ְב ֶע ֶצם
ָאדָם' (טז) — דין העצם — כל עצם — ‘כמשפט המת או החלל הוא' .ראיה להבנת
הביטוי המשוחזר ‘עצם חסרה' כ'עצם שאין עליה בשר כראוי' הביאו המהדירים
מן הלשון ‘חסר עצם' במשנה ,עדויות ו ג 350.ואולם עיון בלשון המשנה מלמד
את ההפך‘ :חסר הבשר — טמא ,חסר עצם — טהור' .מכאן שהמשנה מבחינה
בין דיניהם של בשר שחסר לבין ‘חסר העצם' ,ביטוי שפירושו תמיד עצם שגופה
נפגם (השוו גם‘ :השיזרה והגולגלת שחסרו ,וכמה הוא חסרונן [‘ 351,']...ואבר
מן החי שחסר עצמו' .)352חסרון בשר לעולם אינו מתואר בלשון ‘חסר העצם',
ואפילו לשון ‘חסר הבשר' אינה משמשת אלא במשנת עדויות ,אגב השוואה
ל'חסר העצם' .בכל שאר המקרים הבשר נידון בביטוי ‘אין/יש עליו [על האבר]
בשר כראוי' 353.לפיכך נראה יותר להניח שהמגילה חולקת בחסרון העצם גופה,
והעצם היא ה'שלמה' או ה[חסרה].
כאמור ,לשיטת חז"ל אין עצמות סתם מטמאות באהל ,כשאינן בגדר ‘אבר
מן המת' ממש ,שיש בו גם בשר וגידים‘ .עצם כשעורה' סתם ,כלומר כל עצם
מן המת החל בשיעור זה ,מטמאת במגע ובמשא בלבד 354.אף על פי כן ,עצמות
מת מסוימות מטמאות בכל זאת באהל ,גם בלא בשר‘ :השיזרה והגולגולת []...
רובע עצמות מרוב הבניין או 355מרוב המיניין ,רוב בניינו ורוב מניינו שלמת
אף על פי שאין בהן רובע' 356.כלומר :עצמות ש'ניכרת בהן צורת עצמות' 357,או
שהן רובו של אדם באיכות או בכמות ,מטמאות באהל גם כשהן לעצמן .מתי
חדלות העצמות המיוחדות הללו לטמא באהל וחוזרות לטמא כשאר העצמות,
3 48ראו הדיון לעיל ,בסעיף הנוכחי.
349ההשלמות 'חסרה' ו'שבורה' כבר הוצעו על ידי זוסמן ,חקר ,עמ' 32הערה .90
350ממ"ת ,עמ' 171הערה .176
351משנה ,אהלות ב ג (עמ' .)18
3 52שם ,ב ה (עמ' .)20
3 53ראו למשל משנה ,נזיר ז ב; עדויות ו ג; כלים א ה; אהלות א ח (עמ' ;)9ב א (עמ' ;)14ב ג
(עמ' ;)17תוספתא ,עדויות ב י (עמ' )458ועוד.
354ראו למשל משנה ,אהלות ב ג (עמ' ;)17תוספתא ,שקלים א ה (עמ' .)201
355המילים 'מרוב הבניין או' הוספו בכתב יד קויפמן מעל לשורה.
356משנה ,אהלות ב א (עמ' ;)15-13ראו משנה ,נזיר ז ב; עדויות א ז.
357לשון ההכללה שבחר הרמב"ם ,הלכות טומאת מת ב ח.
] [ 144
