Page 160 - ורד נועם סופי לאתר
P. 160
פרק ב
טומאת הדם אינה נזכרת בתורה כלל .המטמאים במגע ,על פי פשט הכתוב,
הם המת עצמו ,עצם המת והקבר .ידין פירש ,שטומאת הדם נובעת מן הלשון
‘נפש אדם' בהקשרה של טומאת המת (במדבר יט יא ,יג) ,שנתפרשה כדם על
פי הכתוב בויקרא יז יד (ּ ִכי נֶ ֶפׁש ּכָל ּ ָבׂ ָשר ּדָמֹו ְבנַ ְפׁשֹו הּוא [ִ ּ ]...כי נֶ ֶפׁש ּכָל ּ ָבׂ ָשר
ּדָמֹו ִהוא [ )]...ובדברים יב כג (כי הדם הוא הנפש) ,וכי הצירוף ‘בדם אדם מת'
אינו אלא פרפרזה פרשנית על הכתוב ‘בנפש האדם אשר ימות' (פס' יג) .לאור
הצעה זו ,התולה את ההלכה בפס' יא או יג ,מתמיה במקצת השילוב של דין
זה בין המטמאים ‘על פני השדה' דווקא (פס' טז) .לדעת ידין התכוון בעל
המגילה להחיל את טומאת הדם גם על הנוגע בו בשדה 374.בשחזורה של דרשה
מסתברת זו נסמך ידין על לשון הרמב"ם .אלא שהרמב"ם עצמו הסתמך כאן
על דרשה המובאת בסתם התלמוד ,וזו נעדרת מן המקורות התנאיים .במקורות
הללו אנו מוצאים דרשה אחרת ,כפי שנראה מיד .דרשה זו מזמנת מבט חדש על
הטקסט של מגילת המקדש ,ויש בה גם להבהיר מדוע שולב הדם דווקא כאן,
בין ה'מת' לבין ‘העצם' ,בהקשר הקרוב לפס' טז ,ולא בהקשר קרוב לפסוקים
יא ,יג ,המזכירים ‘נפש אדם'.
לפני שנפנה אל מדרשי ההלכה ,נבחן את העמדה ההלכתית העקרונית ביחס
לטומאת הדם .ההלכה התנאית מניחה כמובן מאליו שאף הדם מטמא ,ולא
נחלקו אלא בפרטים הנוגעים בשיעורו .כך למשל‘ :רביעית דם ורביעית דם
תבוסה ממת אחד .ר' עקיבה אומ' :משני מתים .דם קטן שיצא כולו ,ר' עקיבה
אומ' :כל שהוא ,וחכמ' או' רביעית' 375.המשנה יוצאת מנקודת ההנחה ,שדם
המת מטמא ברביעית הלוג 376,ונחלקו רק אם נפח המינימום לטומאת הדם
צריך להיות כולו ממת אחד ,וכן אם כמות פחותה מזה ,כשהיא מייצגת את כל
דמו של אדם (קטן) מטמאת אף היא 377.מתוך הלכה בתוספתא שנידונה לעיל
374מגילת המקדש ,ידין ,א ,עמ' ;259-258ראו גם ב ,עמ' .156
3 75משנה ,אהלות ב ב (עמ' .)16-15דינים נלווים של טומאת הדם נשנים באהלות ג ב (עמ'
;)16-15שם ג ה (עמ' .)27-26
3 76ראו גם משנה ,נזיר ז ב-ג; נדה י ה; תוספתא ,נזיר ה א (עמ' ;)141אהלות ד יג-יד (עמ'
;)601ספרי זוטא גניזה ,עמ' ;217בבלי ,חולין עב ע"א (ראו להלן).
3 77לטעם המחלוקת ראו תוספתא ,אהלות ג ב-ג (עמ' .)598המחלוקת נרמזת גם בירושלמי,
נזיר ז ב ,נו ע"ג (עמ' .)1127לשון הירושלמי שם אינה נהירה .פני משה פירש 'דמן מטמא
ברביעית' — רק ברביעית ,כדעת חכמים ,ו'אין דמן מטמא ברביעית' — אין דמן מטמא רק
ברביעית כי אם גם בדם קטן שיצא כולו ,כדעת ר' עקיבא .אבל ראו הגהתו ופירושו של
הורוביץ ,ספרי במדבר ,עמ' 160שורה .2
] [ 150
