Page 172 - ורד נועם סופי לאתר
P. 172
פרק ב
בתוכה מת תטמא' ,לבין לשון המדרש שתכליתה לסתור סברה מעין זו‘ :יכול
כל הימים [ ]...האשה תהא טמאה' .מאחר שהאישה ההרה עצמה טהורה עד
שתלד את הוולד המת ,ודאי שאינה מטמאה את הנוגע בה ואת הבית שהיא
שרויה בו במהלך ההיריון .תפיסה זו עולה גם ממקורות אחרים ,המדגישים
שביתה של היולדת נֵ ֶפל נטמא רק כשידוע שכבר נפתח רחמה בהיותה שם,
וטומאת העובר המת יצאה וטימאה את הבית .לפני כן הבית טהור436.
לסיכום :לפנינו שלוש תפיסות )1( :לשיטת הכת ,העובר הוא ברייה בפני
עצמה ,ועל כן הוא טמא ומטמא כמת גדול .בכלל זה הוא מטמא את אמו,
וטומאה זו מטמאת את הבית שהיא נמצאת בו ,את כליו ואת הבא אל תוכו.
( )2לשיטת ר' ישמעאל ,העובר טהור לגמרי ,אם מפני שהוא נחשב ‘ירך אמו',
ואם מפני שטומאתו ‘בלועה' .על פי פשוטם של המקורות התנאיים ,יטהר
ר' ישמעאל גם את המיילדת שנגעה בעובר זה מבחוץ ,ואת ה ֵאם מקל וחומר)3( .
שיטת ר' עקיבא ממצעת בין השיטות .כאן נשתמר משהו מן התפיסה העתיקה
והמחמירה שראתה בעובר ,לפחות במידה מסוימת ,אדם נפרד שבכוחו לגרום
טומאה במותו .ואולם טומאה זו פועלת על המיילדת הנוגעת בו מבחוץ בלבד,
ולא על האם .ועוד‘ ,טומאה בלועה' זו ,שאינה מטמאת את האם הנושאת אותה,
ודאי אינה משפיעה על הבית והכלים שבתוכו437.
כפי שראינו ,שתי השיטות התנאיות החלוקות נסמכות על ראיה מקראית
מתוך אותו פסוק עצמו ,במדבר יט טז‘ :וְ ֹכל ֲאׁ ֶשר יִּגַע ַעל ּ ְפנֵי ַהּׂ ָש ֶדה ּ ַב ֲח ַלל ֶח ֶרב
אֹו ְב ֵמת אֹו ְב ֶע ֶצם ָאדָם אֹו ְב ָק ֶבר יִ ְט ָמא ׁ ִש ְב ַעת יָ ִמים' .ר' ישמעאל מטהר את
העובר מכוח המילים ‘על פני השדה' .ר' עקיבא מטמא את העובר ואת המיילדת
הנוגעת בו מבחוץ ,ולכן אינו מקבל דרשה זו .אבל גם הוא מדגיש ,שהאם עצמה
טהורה עד שיצא הוולד .לצורך קביעה זו נדרש בית מדרשו של ר' עקיבא
לצירוף אחר באותו פסוק עצמו‘ :בחלל חרב' .מהי הראיה המקראית של השיטה
השלישית והמחמירה מכולן ,שיטתה של מגילת המקדש? לכאורה אין המגילה
מסתייעת בפסוקים או מתדיינת עם השקפות אחרות .אבל לאורן של שתי
הדרשות הקודמות אפשר לזהות מדרש סמוי גם בטקסט של מגילת המקדש.
האישה שוולד מת במעיה ,אומרת המגילה‘ ,תטמא כקבר' .השוואתה של אישה
זו ל'קבר' היא בלא ספק רמיזה אל מראה מקום שלישי באותו פסוק שהשתמשו
4 36ראו משנה ,אהלות ז ד (עמ' ;)57-56תוספתא ,יבמות ט ה (עמ' .)30-29
437ולא כשיפמן ,טומאת מתים ,עמ' .151-150עוד על שורשה של שיטת ר' עקיבא ראו להלן,
פרק ה ,ב.2
] [ 162
