Page 174 - ורד נועם סופי לאתר
P. 174
פרק ב
אהרן שמש שחזר פרשנות כזאת מתוך רצף העניינים במקור הקומראני ,המקביל
לרצף המקראי 441.במקרה שלנו ניכר המדרש מכוח רמיזה מקראית (‘כקבר')
ולאור המקבילות התנאיות.
ה .הרחקתם של מתים וטמאי מתים מהקודש ומחיי החולין
ה 1הרחקת טמאים לנפש בתורה
הייררכיית הקדושה השוררת בין מקום המשכן/המקדש לבין מושב בני ישראל
לסוגיו ,והשלכותיה על עניין קרבנות ושחיטת חולין ,אכילת קדשים קלים
והרחקת הטומאה הם מן הנושאים ההלכתיים הסבוכים והמורכבים ביותר ,הן
ברובד התשתית המקראית והן בהלכה לגווניה .לא אוכל להקיף כאן את הנושא,
והדיון יוגבל לשאלת ההרחקה של טמאים ,ובייחוד של טמא מת.
בדיון בטומאת המת במקרא (בפרק הראשון) העלינו כי מעמדו של טמא
המת בתורה ביחס למושב העדה מעורפלִ .מּ ָפרשת טומאת מת (במדבר יט) עולה
כאמור שטמא מת אינו מורחק מן העדה ומן המחנה אלא מן הקודש בלבד ,אולם
בבמדבר פרק ה ישראל מצווים לשלח מן המחנה ‘כל צרוע וכל זב וְ ֹכל ָט ֵמא
ָלנָ ֶפׁש' .בשני מקראות אחרים משולחים הטמאים ממחנה המלחמה .במלחמת
מדיין ( במדבר לא יט ,כד) נצטוו הלוחמים טמאי המתים לחנות מחוץ למחנה
שבעת ימים ,ובספר דברים נאסרה השהייה במחנה המלחמה אפילו על הטמאים
טומאה קלה (דברים כג י-יב) 442.נניח כעת לבעיה המקראית ,ונפנה אל מגילת
המקדש.
ה 2הרחקת טמאים לנפש בספרות קומראן
וכול טמא לנפש לוא יבואו לה עד אשר יטהרו443
441שמש ,מדרש משפטים .ראו בעיקר עמ' .35-33
4 42לכל הנושא ולדיון המחקרי ראו בפירוט לעיל ,פרק א ,ב .5אין ענייננו כאן בטיבו של
'המקום אשר יבחר' בספר דברים ובחובות ריכוז הפולחן שם ,ואף לא באיסור שחיטת חולין
בויקרא יז ,שכן שילוח טמאים אינו נזכר בהקשרים אלה .לפירוט ולספרות ראו הנשקה,
קדושת ירושלים; קיסטר ,עיונים ,עמ' ;339-335ולאחרונה בירנבוים ,מעמדה ההלכתי.
4 43מגילת המקדש מה( 17 :מהדורת קימרון ,עמ' ;63מהדורת ידין ,ב ,עמ' .)136המסומן בקו
תחתון ,על פי מהדורת קימרון ,מצוי גם בקטע .11QTbלקטע זה ראו קטעים ממערה 11
,IIעמ' ,390שורה .9
] [ 164
