Page 175 - ורד נועם סופי לאתר
P. 175
טומאת המת בספרות קומראן
מקומו של איסור זה בתוך רצף של איסורים על טמאים בטומאות שונות
להיכנס אל המקדש ואל ‘עיר המקדש' ,שעליה מוסב הכינוי ‘לה' 444.ידין הדגיש
את ההבדל בין גישת הכת לבין הלכת חז"ל .הכת החילה את חוקי ה'מחנה' הנזכר
בתורה בהקשרים שונים על ‘עיר המקדש' ,כלומר ,לשיטת ידין ,ירושלים כולה,
ולעתים על הערים בכלל .לעומת זה ,בפרשנותם של חז"ל צומצמה תחולת
המונח ‘מחנה' ,בנוגע להרחקת הטומאה ,ל'מחנה שכינה' ,ופעמים ל'מחנה
לויה' ,כלומר למקדש ולהר הבית בלבד 445.במשמעו של הביטוי ‘עיר המקדש'
בהופעתו בברית דמשק 446התחבט כבר גינצבורג ,והציע לזהותו עם ירושלים
בכלל ,או לחילופין עם עיר דוד ,כלומר הר הבית בלבד ,בדומה להשקפה
התנאית 447.בפרשנות המצמצמת ,המקרבת את שיטת המגילות לתפיסת חז"ל,
החזיק גם ברוך לוין ,שחלק על ידין 448,יהודה (לורנס) שיפמן הציע פתרון
ביניים משלו449.
ואולם הגדרה מפורשת של ‘מחנה' לפי שיטת הכת התגלתה מאוחר יותר,
עם פרסומה של מגילת מקצת מעשי התורה:
‘וי]רושלי[ם] מחנה היא וחוצה למחנה[ הוא חוצה לירושלים] הוא מחנה
ער[י]הם';‘ 450כי ירושלים היאה מחנה הקדש [[ ]...כי יר]ושלים היא ראש
[מ]חנות ישראל'451.
4 44לכל הפרשה ראו מה - 7 :מו( 10 :מהדורת קימרון ,עמ' .64-63השוו למהדורת ידין ,ב ,עמ'
.)137-135מראי מקום נוספים נמנים בדיונו של ידין במהדורתו ,א ,עמ' .238-215לפירוט
כינויי המקדש והעיר במגילה ראו שם ,עמ' .217
445למעט המצורע המשתלח אל מחוץ לערי חומה ,ראו להלן .ידין ,מגילת המקדש ,א ,שם.
ראו גם עמ' .251על הפרשנות המשתנה של חז"ל למונח 'מחנה' בהקשריו השונים ראו
קיסטר ,עיונים ,עמ' .339-335
' 4 46אל ישכב איש עם אשה בעיר המקדש לטמא את עיר המקדש בנדתם' ,ברית דמשק יב:
( 2-1מהדורת קימרון ,עמ' .)33ראו כעת ברית דמשק משולב ,חטיבה ג ,שורות ,257-256
עמ' .46
447גינצבורג ,כת ,עמ' .74-73
4 48לוין ,מגילת המקדש ,עמ' .17-14
4 49שיפמן ,הוצאה מהמקדש.
450ממ"ת ב( 31-29 :עמ' .)50-49
451שם ב( 62-59 :עמ' .)52לדיון בשתי הפסקאות ראו שם ,עמ' .146-143
] [ 165
