Page 180 - ורד נועם סופי לאתר
P. 180
פרק ב
המילה ‘מחנה' בפסוקים (ראו במדבר ה ב-ד) ִאפשרה פירושים שונים של המילה
הזאת .דרשה כזאת ,המאתרת ‘מחנות' שונים בפסוקים האלה ,מוכרת מן ההלכה
התנאית ,כפי שנראה בסעיף הבא.
אנסה לשחזר את התהליך הפרשני העומד ביסוד ההלכה הקומראנית.
הכתוב מזכיר הרחקות של טמאים שונים מן הקודש והמקדש ,מזה (כגון ויקרא
יב ג; ראו גם במדבר יט יג ,כ) ומן ה'מחנה' ,מזה (כגון ויקרא יג מו; במדבר
ה ב-ד) .הכת הקבילה אל הקודש המקראי את ‘עיר המקדש' ,הלוא היא עיר
האלוהים ,ואל מחנה ישראל המקראי את ‘עריכמה' ,כלומר מגורי אדם ,מקום
החולין .תפיסה מרחבית זו מקבילה במדויק לתפיסת הזמן של הכת ,שעל פיה
חּו ַלק גם הזמן באופן בהיר ודיכוטומי לשני תחומים :זמנו של אדם ,שהוא
זמן החולין המותר ב'חפצך' (ראו ישעיה נח יג); כנגד שבת ומועד ,זמנו של
האל ,המוקדשים ל'דברי קודש לברך את אל' ,ואשר נאסרו בקפדנות בכל דיבור
ומחשבה של חולין471.
הכתוב בבמדבר ה ב כולל כאחד שלושה טמאים :זב ,מצורע וטמא לנפש,
ומצווה על שילוחם ממרחב החולין .אחד מן הטמאים הללו — המצורע —
מצווה במודגש בשילוח ממחנה ישראל גם במקום אחר (ויקרא יג מו ועוד),
אולם חברו — הטמא לנפש — על פי פרשה אחרת דווקא אינו מחויב ביציאה
מהמחנה (במדבר יט) .אשר לטמא השלישי — הזב — אין התורה מוסיפה במקום
אחר דבר בנוגע לשילוחו .לפיכך הסיקה הכת שהמצורע והזב ,ועמם הטמאים
האחרים הנזכרים בסמוך להם בספר ויקרא — נידות ויולדות — אכן ישולחו
גם ממרחב החולין ,שהוא לשיטתה כל הערים 472.ואילו את טמא המת פטרה
מחובה זו ,לאור במדבר יט ,והרחיקה אותו רק מן הקודש ,שהוא לשיטתה
ירושלים כולה .נראה שהמילה החוזרת ‘מחנה' ,המתייחסת לשלושת הטמאים
הללו בפסוקי במדבר ה ,נתפרשה בפנים שונים בהתאם להיקשים הללו.
471ראו למשל ברית דמשק י ,19-17 :וקטעים נוספים מקומראן .לפירוט ראו נעם וקימרון,
דיני שבת ,עמ' ;516נעם ,בית שמאי ,עמ' .65-64תפיסה זו משותפת גם להלכה הפרושית
הקדומה ,ושרידיה מצויים בהלכה המאוחרת .ראו המאמרים הנ"ל ,וראו ההבחנה בין 'לה''
ו'לכם' במדרש התנאי המצוטט בתלמוד ,בבלי ,פסחים סח ע"ב; ביצה טו ע"ב; וההבחנה
הבבלית בין 'חפציך' ל'חפצי שמים' ,בבלי ,שבת קיג ע"א; קיד ע"א; קנ ע"א .ראו גם אלון,
בר נבא ,עמ' ;307-306גילת ,פרקים ,עמ' ;258-255קימרון ,יתערב.
472המפליא הוא ,שגם לגבי היולדת משתמע מפרשה אחרת שאינה משולחת אלא מן הקודש
(ויקרא יב ג) ,ובכל זאת נכללה בין המשולחים מכל הערים.
] [ 170
