Page 222 - ורד נועם סופי לאתר
P. 222
פרק ג
מפורש של אפר המעורב במים :אוכלי קרבן הפסח נטהרים בהזאות לפני
האכילה ,בלא קשר לטומאה מוקדמת (חוקים ב 101,)148 ,והפולחן ()latrei/a
של החגים בכלל מחייב ‘הזאות' בצד תפילות וקרבנות (על עשרת הדברות,
102.)158פילון מייחס הזאה לשם טהרה גם לבני ישראל קודם מתן תורה ,ולמשה
קודם תפילתו במהלך מלחמת עמלק 103.ההזאות המקדימות את קרבן פסח104
ואת קרבנות החגים ודאי שוות להזאת מי החטאת המתוארת ב'על המקריבים'.
אשר להיקרויות האחרות (מתן תורה ומלחמת עמלק) ,עצם השימוש ,בהקשרים
הללו ,בפועל perirrai/nwובשם ,perirranthri/wnהמשמשים את פילון
בעקיבות בדונו בהזאת מים המעורבים באפר ,מטה להניח ,שאף כאן מדובר
דווקא בהזאה של מי חטאת ,ולא בהזאה אחרת או בהיטהרות בכלל105.
ספרות חז"ל אמנם מעידה על טבילה קודם כניסה לעזרה ,גם לטהורים106,
אבל על החלת טומאת מת מספק על כל באי המקדש לא שמענו בשום מקור
אחר .נראה שאלון קיבל עדות זו של פילון כפשוטה‘ :והנה ההלכה האחרונה
מתפרשת על–ידי שהיו מחייבים להיטהר מספק טומאת מתים' 107.אם נלך
בדרכו ,וניישם כאן את הנטייה הכללית לראות בהלכות הלא מוכרות של פילון
שרידים אותנטיים של הלכה עתיקה ,שנדחתה מספרות חז"ל 108,הרי לפנינו
101פילון ,דניאל–נטף ,ג ,עמ' .51
1 02פילון ,דניאל–נטף ,ב ,עמ' .214
1 03על עשרת הדברות( 45 ,ב ,עמ' ;)195חיי משה א ( 216 ,א ,עמ' .)252
104אף שאכילת הקרבן אינה נעשית בשטח המקדש ,פילון מדגיש שאוכלי קרבן הפסח הם
ככוהנים וביתם נהפך למעין מקדש ללילה אחד.
1 05ראו הדיון בסעיף הקודם .ברוב ההקשרים אכן תורגמה פעולה זו על דרך 'הזאה' או
‘ ʻsprinkleוכיוצא בהם ,במהדורה העברית והאנגלית כאחד .אמנם חריגה היא פרשת
עמלק ,שם תורגם מעשה משה במהדורה האנגלית (תרגום קולסון ,ו ,עמ' )389והעברית
(א ,עמ' )252במובנו הכללי יותר ,כהיטהרות (או טבילה והיטהרות) סתם.
1 06ראו המקורות והדיון אצל ספראי ,העלייה לרגל ;144-141 ,רגב ,מקוואות סמוך להר
הבית ,וראו הראיה הנוספת שהביא מתוך מעשי השליחים ,שם ,עמ' .199-198ואולם
בשונה מהצעתו במאמר ,אין הכרח להסביר את מציאותם של המקוואות סמוך להר הבית
בנוהג זה דווקא .ראו אדלר ,תגובה לרגב.
107אלון ,הלכות טהרה ,עמ' .171
1 08ראו למשל אלון ,פילון; בלקין ,פילון; הנ"ל ,מסורות מעורפלות; ספראי ,העלייה לרגל,
עמ' ;239-235 ,15כהן ,פילון היהודי .על המגמות הרווחות בחקר פילון ויחסו למסורת
היהודית ראו כהן ,שם ,עמ' ;10-2וראו לאחרונה סקירת המחקר אצל לאונהארדט ,פולחן
יהודי.6-5 ,
] [ 212
