Page 244 - ורד נועם סופי לאתר
P. 244
פרק ד
מן הראוי להעיר כאן על התיאור הפלסטי שהצמידו התנאים ל'דחיסות'
זו .בספרות הפרשנות והפסק מקובל הכינוי ‘טומאה רצוצה' לטומאה שהחלל
אינו מכיל אותה 50.מקורו של ביטוי זה בהיקרות אחת בלבד בכל ספרות
חז"ל ,בבבלי ,חולין 51.ואולם נראה שהביטוי המקורי הוא ‘רוצצת' ,כגרסתו
התנאית בתוספתא אהלות ,כגון‘ :טומאה תחת רגלו או על גבי רגליו והיא
רוצצת ,טומאה בוקעת ועולה בוקעת ויורדת .למה זה דומה ,לעמוד שהיא
עומד בתוך הבית וטומאה תחתיו והיא רוצצת ,טומאה בוקעת ועולה בוקעת
ויורדת'‘ 52.טומאה רוצצת' שבתוספתא 53היא טומאה שאין לה חלל טפח ,כגון
בהלכה זאת ,שהיא נתונה תחת רגלו של ‘מגדל' ,כלומר מין ארון עץ ,או בין
רגלו לבין הקרש שבתחתיתו 54,או תחת העמוד 55.היקרות יחידה של תואר זה
במשנה מלמדת ,שאין עניינו בשבירה ,כהוראתו הרגילה של השורש רצ"ץ ,כי
אם בדחיסה ,צפיפות ולחץ‘ :המפקיד כלים אצל עם הארץ [ ]...ר' יוסה א' מסר
לו תיבה מליאה בגדים בזמן שהיא רוצצת טמאה מדרס אם אינה רוצצת טמאה
מדף' 56.תיבה רוצצת היא תיבה שהבגדים שבה דחוסים ונוגעים במכסה .לפיכך
כשיושבת על המכסה אישתו הנידה של עם הארץ ,היא מכבידה על הבגדים
ומטמאת אותם טומאת מדרס .כשאין הבגדים נוגעים במכסה ,הטומאה היא
טומאת מדף הקלה יותר ,שכן אין האישה מכבידה על הבגדים עצמם .מתברר
אפוא שטומאה הנתונה בחלל פחות מטפח ,תיארוה התנאים במפורש כמין
חומר דחוס וצפוף ,בדומה לבגדים הדחוסים בתיבה57.
בעד הטומאה מלצאת גם בדופנותיו ,וכי עצם הסברה שהטומאה מתפשטת בחלל פתוח, 5 0
בניגוד לעולה מתיאור האהל במקרא ,דווקא באופן אנכי ,אינה מיוסדת על המקרא.
51
ראו למשל רש"י ברכות יט ע"ב ,ד"ה 'אינו חוצץ'; סוכה ד ע"א ,ד"ה 'הכי גרסינן' ועוד; 5 2
תוספות ,נזיר נג ע"ב ,ד"ה 'חרב הרי' ,ועוד; חידושי הרמב"ן לבבא בתרא כ ע"א ,ד"ה 'ויש 53
לומר' ועוד; רמב"ם ,הלכות טומאת מת ז ד ועוד הרבה; פירוש רע"ב למשנה ,עדויות ג 5 4
א; אהלות ג א ועוד הרבה; שו"ת 'אגרות משה' ,חלק יורה דעה ב ,סימן קסז ,ד"ה 'ובדבר 55
5 6
אהל'. 5 7
בבלי ,חולין קכה ע"ב .ראו גם שם ,עא ע"א (אך שם המילה חסרה ברוב כתבי היד).
תוספתא ,אהלות ה ה (עמ' .)602
להיקרויות נוספות ראו בתוספתא ,שם ו ב-ג (עמ' ;)603ז יב (עמ' )605ועוד.
ראו ליברמן ,תו"ר ,ג ,עמ' .106
ראו משנה ,אהלות ו ו (.)51-50
משנה ,טהרות ח ב.
כך אכן פירש רש"י' :כל דבר שאין לו מקום ריוח קרי רצוץ' (חולין קכה ע"ב ,ד"ה 'רצוצה').
וכן פירש הערוך 'רוצצת' במשנת טהרות' :דוחקת' (קוהוט ,ערוך השלם ,ז .)296 ,ראו גם
] [ 234
