Page 250 - ורד נועם סופי לאתר
P. 250
פרק ד
מעצמו ,שלא בידי אדם ,שיעורו המינימלי הוא מלוא אגרוף ,שהוא גדול מטפח74.
הבחנות אלו מכפיפות את מהלכה של הטומאה למטרתו ולכוונותיו של
יוצר החלון .כלומר ,בהיות בכותל פתח בגודל מסוים ,המשנה מניחה שהטומאה
תעבור דרכו אם נעשה בידי אדם ,אבל לא תעבור דרך אותו הפתח בדיוק
אם נוצר מעצמו; שתעבור דרכו אם נעשה לשם מאור ,אבל לא תעבור דרכו
אם נעשה לתשמיש; שתעבור דרך שייריו אם נסתם בידי בעליו עד גודל זה
בכוונה תחילה ,אבל לא תעבור דרכו אם ביקש לסתמו לגמרי ולא הספיק דרך
מקרה .כך הגדיר זאת אברהם גולדברג‘ :נראה טעמו של דבר שהשיעור פותח
טפח אינו שיעור קצוב ,אלא שיעור של חשיבות ,ובידי החכמים ניתן הדבר
לקבוע את השיעור שבו תצא ושבו תכנס טומאה לאהל' 75.במילים אחרות ,מה
שקובע את ‘זרימתה' של הטומאה אינו תכונותיה הטבעיות ונסיבות המציאות
האובייקטיביות ,כי אם ה'חשיבות' המיוחסת למציאות בעיני האדם .המסקנה
היא ,שתכונותיה של הטומאה נתפסות במקרה זה כפיקציה מוסכמת הנתונה
להכרעת החכמים ,ולא כיסוד בטבע76.
א III 3אין עצמו שלמת טמא
אל גילויי הנומינליזם ההלכתיים שנסקרו לעיל יש להוסיף מדרש פליאה תנאי
המתקיים על הגבול שבין הלכה ואגדה ,רציונליזם ופנטזיה"‘ 77:הנוגע במת"
(במדבר יט יא) — הנוגע במת טמא ,אין עצמו שלמת 78טמא .הנוגע במת טמא,
על מחלוקת התנאים במידתם המדויקת של השיעורים ועל שיטת ר' שמעון במשנתנו ראו 74
דיונו של גולדברג ,אהלות ,עמ' .96-95מקצת הגדרות אלו והגדרות נוספות של פתחים 75
7 6
פורטו בספרי זוטא שם.
גולדברג ,אהלות ,עמ' .95ההדגשה שלי. 7 7
לדין החלון כמאפיין של הגישה הנומינליסטית ראו אילברג–שוורץ ,הפרא ,עמ' .214-213 7 8
לעומת זאת סבר מקובי ,ריטואל ,עמ' ,29-12ובעיקר ,22-21שגישתם של חכמים היא
נומינליסטית בכללותה .מכיוון שלשיטתו לא הייתה בתודעתם כל תמונה מוחשית של
טומאה ,קבעו גדרים לחלותה של הטומאה על אדם וכלים המצויים בחללים שונים בתנאי
שאפשר להחיל על חללים אלה במחובר הגדרה משפטית של בית אחד ,בלא כל דימוי של
‘זרימה' של הטומאה כמהות מוחשית .לדעתי ,המינוח ,התוכן ועולם הדימויים התנאי אינם
מאפשרים לכפות על המערכת ההלכתית בכללותה הסבר רציונליסטי כזה.
תודתי נתונה לתלמידי ,מתניה מאלי ,שייחד דיון מקורי ומאיר עיניים לקטע זה של הספרי
זוטא בעבודה שהגיש לי.
עצמו שלמת — כך על פי קטע הגניזה .אבל במהדורת הורוביץ לספרי זוטא ,המיוסדת על
] [ 240
