Page 48 - ורד נועם סופי לאתר
P. 48
פרק א
בזרע 51.בדומה לזה מביא מילגרום בשם דילמן וריסל ,פון ראד ,קורנפלד,
פלדמן ואחרים את ההשקפה שכל גורמי הטומאה מייצגים חולשה של האדם
וסכנה המרחפת עליו ,מן ההפרשות הגניטליות לסוגיהן ועד לנגעים ולמוות.
דעות דומות הביעו חוקרים במחצית השנייה של המאה העשרים בנוגע למושג
הטומאה בכלל ,בהקשרים של חקר המקרא ,חקר הדתות ואנתרופולוגיה52.
השקפתו של מילגרום עצמו אינה רחוקה מתפיסות אלה .הוא מעיר על
האמונה הרווחת בתרבויות רבות בדבר הסכנה הטמונה בדם הנידה והיולדת,
בצד הסכנה הגלויה במוות ובמחלה .הגם שלשיטתו עקרה אמונת ישראל את
פחד הדמונים מן הפולחן ואת ממד הסכנה מן הטומאה ,כפי שיתואר בהרחבה
להלן ,עדיין הוא סבור שהטומאה מייצגת גם את חולשתו הפיזית של האדם.
אבדנם של הדם והזרע ,כמייצגי כוחות החיים ,כמו גם נוכחות הנגעים והמוות,
הם היפוכו של אלוהי ישראל ,מקור החיים53.
הטומאה והדמוני
מוצאה הראשון של הטומאה מן הממד הדמוני בתרבויות פרימיטיביות תואר
בהרחבה במחקר האנתרופולוגי ,ותועד גם בחקר המזרח הקדום 54.מוסכמה זו
ראו ספר הכוזרי ב ,ס-סא (עמ' עז). 5 1
ספרות עשירה מתחומי חקר המקרא ואנתרופולוגיה כאחד אצל מילגרום ,ויקרא ,עמ' 52
.1002-1001 ,768-766ראו גם ניוזנר ,טהרה ,עמ' ;34אילברג–שוורץ ,הפרא ,עמ'
;186-182ראו גם הנחתו בדבר ההפרשות כמייצגות הבדלי מגדר ,אבדן שליטה ועוד,
שם ,עמ' ;194-177פרימר–קינסקי ,טומאה ,עמ' ,401-400אף שהפרספקטיבה שלה
שונה במקצת ,שכן היא משלבת את הנימוק של הטומאה כייצוג של קצה החיים (לידה 5 3
ומוות) עם תאוריית הגבולות המוקדמת של מרי דגלס ,אשר תידון להלן .מרי דגלס עצמה, 5 4
בעבודתה המאוחרת ,התקרבה לפרשנות החיים–מוות ,וראו להלן.
מילגרום ,ויקרא ,עמ' .1004-1000 ,768-766בהמשך יתואר כיצד משתלבת תפיסה זו עם
השקפותיו הכלליות על הפולחן הישראלי.
ראו סקירה חלקית אצל דגלס ,טוהר ,עמ' ,53-33 ,28-27וביקורתה על תפיסות
אלה בהמשך .דוגמאות לטומאה הדמונית במזרח הקדום מנה קויפמן ,תולדות,
א ,עמ' ;408-403ראו גם מילגרום ,ויקרא ,עמ' .979 ,976 ,259-256מילגרום
ּ ָפרס גם מחקרים של חברות פרימיטיביות בנות זמננו ,ראו עמ' ,768-763
1003-1000 ,953-948והספרות שם .לוין ,במדבר ,עמ' ,479-472סקר את פולחן המתים
במזרח הקדום ,ובכלל זה את מה שהוא מפרש כשרידים שלו במקרא גופו .הפניות למחקר
משווה של מושגי הטהרה והטומאה בתרבויות שונות ראו גם אצל קלוונס ,טומאה ,עמ'
164הערה 171-170 ,6הערה .117
] [ 38
