Page 59 - ורד נועם סופי לאתר
P. 59
טומאה וטומאת מת במקרא
החוקרים 93.מן העת העתיקה הוצעו נימוקים שונים למקומה של הפרשה.
יוספוס תיאר טיהור בפועל של העם באפר פרה אדומה בשל הטומאה הציבורית
אחרי מות מרים ,המסופר מיד אחרי פרשת פרה (במדבר כ א) 94.ר' אברהם אבן
עזרא העיר ,ש'נסמכה זאת הפרשה בעבור שהיא לכהן' ,כמוה כמצוות הכוהנים
ומתנות הכהונה המופנות לאהרן לעיל ,פרק יח 95.ר' דוד צבי הופמן הציע
שפרשת פרה אדומה נסדרה בספר במדבר מפני ש'הוכרזה' בשנית סמוך לפני
היציאה למלחמת מדיין ,מלחמה שחייבה קיום של הלכותיה (ראו במדבר לא
יט-כ) ,ואילו הלכות אחרות בספר במדבר העוסקות בטמאים ובהדרתם מחיי
הקודש ,או בשילוחם מן המחנה (במדבר ה א-ד; ט א-יד) הוכללו בו כדי לסמכם
אל תיאור מחנה ישראל שבראש הספר96.
לדעת פיליפ ג' באד וטימותי ר' אשלי ,שולבה פרשת פרה בסמיכות לסיפור
קורח בשל המתים הרבים במאורע ההוא והמגפה בעקבותיו ,שהצריכו היטהרות
קיבוצית 97.מילגרום סבר שהצד השווה בין סיפור המחלוקת של קורח לבין
טומאת המת הוא באיום על קדושת המשכן ,כאן בשל הסגת גבול של מי שאינם
מורשים ,וכאן מחמת הטומאה .ועוד ,בשתי הפרשות הופנו ציוויים מיוחדים
דווקא אל אלעזר ולא אל אהרן מפני ששתי הפעולות היו כרוכות בטומאת
מתים (במדבר יז ב-ד; יט ג-ד) .לכן ,לדעתו ,שולבה פרשתנו בין מעשה קורח
לבין תיאור מותו של אהרן (כ כב-כט)98.
חלקו הראשון של במדבר פרק יט (א-י ,ולדעת אחרים א-יג) עוסק בהכנת
מי אפר הפרה ,והחלק השני (יא-כב ,ולדעת אחרים יד-כב) בטומאת המת .חקר
המקרא הצביע על אופיים השונה של שני חלקי הפרק ועל המונחים השונים
המשמשים בכל אחד מהם ,וביסס על כך השערות בדבר צירופו ממקורות
נבדלים 99.לדעת כמה חוקרים ,הפסוקים המסיימים את החלק הראשון ומקשרים
ראו למשל גריי ,עמ' ;243מילגרום ,פרה. 9 3
קדמוניות ד.81-78 , 9 4
95
במדבר יט ב ,ד"ה 'זאת חקת' .וכמוהו הרמב"ן ,פס' ב ,ד"ה 'זאת חקת התורה'. 96
הופמן ,ויקרא ,א ,עמ' ריא. 9 7
9 8
באד ,במדבר ,עמ' ;209אשלי ,במדבר ,עמ' .361 9 9
מילגרום ,במדבר ,עמ' .157
בחלק הראשון נזכר המונח 'משכן' (פס' יג) ובשני 'מקדש' (פס' כ) .בחלק הראשון נזכרת
'עדה' (ט) ובשני 'קהל' (כ) .בחלק הראשון המת מכונה 'נפש' ,בלא פירוט (יא ,יג) ובשני
'מת' ו'חלל' ,ונוספו גם עצם וקבר (טז ,יח) .בראשון נזכר 'אפר' (ט) ובשני 'עפר' (יז).
החלק הראשון מטיל דווקא על כוהן להכין את אפר הפרה ,והחלק השני מסתפק בהזייתו
] [ 49
