Page 61 - ורד נועם סופי לאתר
P. 61
טומאה וטומאת מת במקרא
מה מטמא — המת מיתה טבעית (‘באהל' ,פס' יד) ,כמוהו כ'חלל חרב' (פס'
טז) ,מטמאים .לא רק המת השלם כי אם גם עצם אחת ,ואף קבר ,מטמאים (פס'
טז) .מכאן שגם טומאה ישנה מטמאת ,וכוחו של המת לטמא אינו מוגבל בזמן.
ליכט העיר על ההשלכות מרחיקות הלכת של חוק זה בנוגע להרחקת הקבורה
ממושב החיים 104.השימוש במונח ‘נפש אדם' מלמד שבעלי חיים מתים אינם
נכללים בחוק הזה105.
כיצד נטמאים — הנוגע במת ,בעצם ,בחלל ובקבר כשהם ‘על פני השדה'
(פס' טז) ,וכן השוהה עם המת בחלל אחד ,כשהוא ‘באהל' (יד) .השימוש
במונח ‘אהל' משמעו כנראה מקום מגורים בכלל .הוא עשוי להתפרש כמטבע
לשון קפוא 106,או כייחוס מודגש של הציווי לימי משה ,בעת נדידתו של העם
במדבר 107.טומאת אוהל היא ייחודית למת בלבד ,ומלמדת על החומרה המיוחסת
במקרא לטומאת המת לעומת כל הטומאות ,כפי שהעירו חכמים‘ :חמור מכולם
המת שהוא מטמא באהל ,מה שאין כלם מיטמין' (משנה ,כלים א ד) .חוק זה
של טומאת אוהל משקף לכאורה תפיסה של הטומאה כמין מהות שיש בה
ממשות .מהות זו נובעת מן הגופה ,מתפשטת בחלל הסגור ונעצרת בתחומי גגו
ודופנותיו .כן היא מנועה מלחדור לתוך כלי סגור .ואולם נראה שבחלל הפתוח
הטומאה מתפזרת ונמהלת ,או מתפוגגת ,ועל כן אינה דבקה בנמצאים שם ,אם
לא נגעו בפועל במקור הטומאה.
מה נטמא — האדם הנוגע במת ובנספחיו (עצם ,קבר) ,וכן האדם והכלים
הפתוחים המצויים עמו בחלל מקורה אחד (יד) ,אבל כלים סגורים היטב מצילים
האמורים .בהמשך יידון עוד היחס בין במדבר יט לבין פרשיות הטומאה והטהרה בספר
ויקרא .לדעת באד ,במדבר ,עמ' ,212-211מצביע סדר זה של הפרק על אופן היווצרותו.
טקס הפרה האדומה ,שעמד בפני עצמו לפני העורך ,נועד מלכתחילה למטרות אחרות,
אולי מאגיות .רק לאחר זמן הוצמדו אליו ההוראות בדבר שימוש בתוצריו לטיהורה של
טומאת מת .לדעת לוין ,במדבר ,עמ' ,466 ,458אין בסדר הפרק משום חריגה ,שכן פרשות
רבות בתורה מקדימות את אמצעי קיומו של ציווי לפני הפירוט של הציווי עצמו .בדומה
לזה ראו גם אצל אשלי ,במדבר ,עמ' ;370גם ליכט ,במדבר ב ,עמ' ,180סבר שסדר זה נוח
יותר לאדם הנזקק להוראות מעשיות.
104ליכט ,במדבר ב ,עמ' .176
1 05ראו גם רש'י לפס' יג ,ד"ה 'במת בנפש'; אבן עזרא לפס' יא ,ד"ה 'אדם'.
1 06ראו ליכט ,במדבר ב ,עמ' ,191והדוגמאות הנוספות שהביא מלשון מקרא.
1 07ראו אבן עזרא לפס' יד ,ד"ה 'באהל'; רמב"ן לפס' יד .ראו גם גריי ,במדבר ,עמ' ;254באד,
במדבר ,עמ' ;213אשלי ,במדבר ,עמ' 368הערה ;5לוין ,במדבר א ,עמ' .466
] [ 51
