Page 137 - שלמה מלכו, חייו ומותו של משיח בן יוסף / מוטי בנמלך

‫פרק ד ‪135‬‬

‫לילדים גם בשנים שקודם להקמת האינקוויזיציה‪ .‬יוסף גרסון‪ ,‬מפליטי פורטוגל‪ ,‬תיאר‬
‫בדרשה שנשא בשאלוניקי את אי–יכולתם של האנוסים בפורטוגל לבטא את יהדותם בצורה‬
‫ממשית‪ ,‬אלא בכוונת הלב בלבד‪ 61.‬גם אברהם סבע‪ ,‬המתאר את מציאות החיים היהודים‬
‫בפורטוגל בתקופה שלאחר החרמת הספרים העבריים‪ ,‬כותב כי “לקחו כל הספרים והבתי‬
‫כנסיות באופן שלא יתפללו לא יעסקו בתורה‪ ,‬עד שכמעט נשתכחה תורה מישראל‪ ,‬כי‬
‫איך ילמדו לבניהם בלי ספר ובלי מלמד? ולא נשאר להם אלא שילמדום ‘שמע ישראל'"‪62.‬‬
‫התמונה העולה ממקורות אלו מורכבת‪ ,‬ומתקבל הרושם כי אי–אפשר להכליל בנוגע‬
‫לאופיים של האנוסים בפורטוגל‪ ,‬וכי היו ביניהם ככל הנראה קבוצות שונות וזרמים שונים‪.‬‬
‫לכך יש להוסיף שתהליך ההמרה היה שיאו של תהליך ארוך של רדיפות והתשה‪ ,‬אשר כלל‬
‫את חיסולם של בתי הכנסת והמוסדות הקהילתיים‪ ,‬החרמתם של הספרים העבריים ואף‬
‫את לקיחת הילדים היהודים ומסירתם למשפחות נוצריות‪ 63.‬ציינתי בפרקים הקודמים את‬
‫תחושת הדיכאון ואובדן האמונה בקרב מגורשי ספרד‪ ,‬שהיו הרקע לחיבורה של הטרילוגיה‬
‫המשיחית של יצחק אברבנאל‪ ,‬ונראה כי מצבם ותחושותיהם של האנוסים בפורטוגל לא‬

‫היו שונים באופן משמעותי‪.‬‬
‫במחצית השנייה של המאה החמש עשרה‪ ,‬וככל שגברה רדיפת היהודים בספרד‪ ,‬החל‬
‫תהליך של היפוך תפקידים בין ספרד לפורטוגל בתחום הרוחני והספרותי‪ .‬כתוצאה מכך‪,‬‬
‫מגוון רחב של ספרים עבריים היו זמינים בפורטוגל מן המחצית השנייה של המאה החמש‬

‫עשרה ואילך‪.‬‬
‫בליסבון פעל בשנים אלו בית מלאכה משגשג להעתקת כתבי יד עבריים ועיטורם‪ ,‬ובין‬
‫הספרים שהועתקו בו היו “משנה תורה" לרמב"ם‪ ,‬ספרי תנ"ך‪ ,‬חומשים‪ ,‬סידורים‪ ,‬פירושים‬
‫לתורה ועוד‪ 64.‬גם הדפוס העברי פרח בשנים אלו בפורטוגל‪ .‬בעשור שקדם לגזירת ההמרה‬
‫פעלו שם שלושה בתי דפוס עבריים — בפארו (‪ ,)Faro‬בליסבון ובלייריה (‪ 65.)Leiria‬בבתי‬
‫דפוס אלו נדפסו חומשים‪ ,‬סידורי תפילה‪ ,‬פירושים לכמה מספרי המקרא‪ ,‬ספרי הלכה‬
‫(טור‪ ,‬אבודרהם)‪ ,‬מוסר ופילוסופיה‪ .‬נוסף לכך‪ ,‬נעשו ניסיונות להדפיס את התלמוד הבבלי‬

‫במלואו‪ 66,‬וכן מהדורה שלמה של התנ"ך ומפרשיו‪67.‬‬

‫ראו בניהו‪ ,‬דרשותיו‪ ,‬עמ' קלד‪-‬קמב‪ .‬עליו ראו גם הקר‪ ,‬לדמותם הרוחנית‪.‬‬ ‫‪6 1‬‬
‫מצוטט אצל בוארון‪ ,‬גירושי ספרד ושמד פורטוגל‪ ,‬עמ' ‪.42‬‬ ‫‪6 2‬‬
‫‪6 3‬‬
‫על כך ראו תשבי‪ ,‬משיחיות‪ ,‬עמ' ‪ .30-24‬וראו גם את תיאורו הבלתי אמצעי של בן התקופה‪,‬‬ ‫‪6 4‬‬
‫הבישוף אוסוריו‪ ,‬מי שהיה הבישוף של סילבס (‪ — )Silves‬אוסוריו‪ ,‬היסטוריה‪ ,‬עמ' ‪.31-26‬‬ ‫‪6 5‬‬
‫שד רינה‪ ,‬סידור תפילות‪ ,‬עמ' ‪.448-447‬‬
‫‪6 6‬‬
‫על הדפוס העברי בפורטוגל ראו‪ :‬בלוך‪ ,‬הדפוס העברי בספרד ופורטוגל; שמעון יקירסון‪ ,‬קטלוג‬ ‫‪ 67‬‬
‫האינקונבולים העבריים מאוסף ספריית בית המדרש לרבנים באמריקה‪ ,‬ניו יורק וירושלים‬
‫תשס"ד‪-‬תשס"ה‪ ,‬א‪ ,‬עמ' כב‪-‬כו; ב‪ ,‬עמ' ‪( 527-465‬אני מודה לעורך הספר‪ ,‬ישראל חזני‪,‬‬

‫שהודיעני על חיבור זה)‪.‬‬
‫נשתמרו קטעים מארבע עשרה מסכתות של התלמוד מדפוס פארו — ראו‪ :‬בלוך‪ ,‬הדפוס העברי‬

‫בספרד ופורטוגל‪ ,‬עמ' ‪ ;32‬יקירסון (לעיל הערה ‪.)65‬‬
‫שם‪ ,‬עמ' ‪.36‬‬