Page 140 - שלמה מלכו, חייו ומותו של משיח בן יוסף / מוטי בנמלך
P. 140
138חייו ומותו של משיח בן יוסף
כלוא ,אך לא ברור אם מגעים אלו היו המשך לקשרים שהתקיימו עוד טרם מאסרו ,או שהם
נוצרו בתקופת המאסר .הוא מסר למלך פורטוגל נבואות הן בנוגע לעתידו הפוליטי הן על
אודות אירועים משפחתיים בעתיד; המלך היה קשוב לנבואותיו ,ולטענתו שחרורם של
מקדשי השם מן המאסר נבע במידה רבה מקשריו עם השלטון 84.לשונו העברית של המחבר
האלמוני משובשת ביותר ,ונראה כי לא הייתה לו השכלה רבנית או תורנית מסודרת 85.בשל
חוסר המידע על זהותו ,אין לדעת אם מדובר בפעילות אזוטרית של אדם יחיד או שמא זהו
שריד יחיד לפעילות בקנה מידה רחב יותר ,אך ניתן להצביע על מספר מאפיינים בולטים
במקור זה אשר שבים ומתגלים בפעילות המשיחית גם בעשורים הבאים :מרכזיותו של
הרכיב המאגי; היכולת לתקשר עם גורמים שונים בעולמות העליונים ולקבל מהם מידע
אמין ומדויק בנוגע לאירועים שבעתיד; המודעות הגבוהה למתרחש מחוץ לחברה היהודית;
וההכרה כי אירועים אלו הם אותות וסימנים המבשרים את המהלך המשיחי .יש לשים לב
שהמודעות התפתחה גם לכדי תקשורת ישירה בין החוזה המשיחי לגורמים שמחוץ לחברה
היהודית ,ועד למלך עצמו.
במקום אחר כבר עמדתי על קיומם של מאפיינים דומים באיגרת שחיבר אברהם הלוי,
שבה הוא מתאר מפגש שהיה לו בפורטוגל עם קהילת אנוסים .מקור זה מאפשר הצצה יחידה
במינה לתוך קהילת אנוסים בפורטוגל בראשית המאה השש עשרה ,ששילבה חיים יהודיים
מלאים בסתר יחד עם חישובי קץ המבוססים על מאגיה וגילויים עליונים 86.לאיגרת זו נודעת
חשיבות מרובה בנוגע לביוגרפיה של הלוי עצמו — עולה ממנה כי הוא שהה בפורטוגל
גם לאחר ההמרה הכפויה בשנת ,1497וכי היסודות לתפיסתו המשיחית הונחו בארץ זו.
עובדות אלו מסייעות להבין את זיקתו העמוקה של הלוי לפורטוגל — שלא מצינו כמותה
אצל אף אחד מן ההוגים המשיחיים בני התקופה — הבולטת במיוחד לאור מוצאו הספרדי
של הלוי ,שבכל זאת ראה בשמד פורטוגל אירוע חמור וקשה יותר מאשר גירוש ספרד.
נוסף על המידע החדש והפרספקטיבה החדשה שמספקת האיגרת בנוגע לדמותו של
הלוי ,הרי זו גם הצצה יחידה במינה לתוך החיים הדתיים של קהילת אנוסים בפורטוגל מן
התקופה שקדמה להקמת האינקוויזיציה .הקהילה מתוארת כקהילה של בני תורה ,ותיאור
הקפדתם לא רק על שמירת שבת אלא גם על הלכות דוגמת “ר"ה (ר"ח?) ומילה ומצות
עשה ולא תעשה ואפילו ערובי תבשילים [!]" ,וכן כי מדובר באנשים “גדולים ונכבדים",
מתאימים למציאות החיים של אנוסים בפורטוגל לאחר ההמרה הכפויה ,בתקופה שנשמרה
בה עדיין ההבטחה שלא לחקור אחר התנהגותם של האנוסים.
מידע מפתיע המתגלה באיגרת זו הוא התפעלותו של הלוי ,אשר בעצמו עסק בשאלת
חלום ובתקשורת עם מלאכים ,ואשר היה מקורב כאמור לחוגים שעסקו במאגיה עוד בספרד,
מיכולתו של המנהיג הזקן של הקהילה לגלות לו הן את העבר והן את העתיד .הערכתו
את אמונתם כי לשליחותו הייתה משמעות משיחית. 84
שם ,עמ' .33-32 ,17-16 85
שם ,עמ' 16ובהערה .17 8 6
ראו בנמלך ,אנוסי פורטוגל.
