Page 141 - שלמה מלכו, חייו ומותו של משיח בן יוסף / מוטי בנמלך

‫פרק ד ‪139‬‬

‫את הזקן התבטאה בניסיונו לנצל את כישוריו כדי להשיג באמצעותו מידע בנוגע למועדי‬
‫הגאולה‪ ,‬ובקביעה כי חכמתו של הזקן היא “חכמה גדולה עד לשמים"‪ .‬יש לזכור כי האדם‬
‫שבו פגש הלוי לא היה בודד‪ ,‬אלא השתייך לקהילה של אנוסים מקומיים — כלומר היסוד‬
‫המאגי–ההתגלותי–המשיחי היה קיים בין האנוסים בפורטוגל‪ .‬נוכחותו של יסוד זה מתגלה‬
‫גם ביצירתו של חכם אחר מפליטי פורטוגל בירושלים‪ ,‬ר' יהודה אלבוטיני‪ ,‬אשר ספרו‬

‫“סולם העליה" עוסק בדרכים ובאמצעים להשגת התגלות ולגילוי סודות עליונים‪.‬‬
‫בדיון בפרקים הקודמים בפעילותו של אברהם הלוי הצבעתי על מרכזיותם של גורמים‬
‫דומים לגורמים שציינתי לעיל — הרכיב המאגי והזיקה שבין המהלך המשיחי לאירועים‬
‫ההיסטוריים‪ ,‬במשנתו של הלוי‪ .‬יתכן שהלוי‪ ,‬המנהיג הזקן‪ ,‬ואולי אף בעל “דפי הגניזה"‬
‫שחשף תשבי‪ ,‬מייצגים בית מדרש משיחי–מאגי אשר התקיים בפורטוגל‪ ,‬אולי בהשפעת‬
‫ההגירה מקסטיליה בעשורים האחרונים של המאה החמש עשרה ובהשפעתם של חוגים שהיו‬

‫קשורים ל"ספר המשיב"‪.‬‬
‫מאיגרותיו של מלכו עולה כי גם הוא הכיר את הפרקטיקות הללו‪ ,‬וכן כי גם במקרה שלו‬
‫הן עוררו התפעלות ועניין רב‪ .‬הוא מספר כי “מיום שנסעתי מפורטיגאל נראו אלי מראות‬
‫בחלום כי שם הראוני כל הדברים העתידים לבוא עלי וכל הדברים העתידים להתחד[ש]‬
‫בימי"‪ 87.‬כלומר‪ ,‬כמו אברהם הלוי לאחר שפגש את הזקן בפורטוגל‪ ,‬חי גם מלכו את חייו‬
‫מכאן ואילך תוך מודעות לכל האירועים העתידים לבוא עליו‪ .‬הוא גם היה מודע לעוצמתה‬
‫של היכולת הזו וסיפר כי בעתיד‪ ,‬כאשר יורשה לו לחשוף אותה בגלוי‪ ,‬יכיר בה גם הציבור‬
‫היהודי הרחב “ואז יאמרו ברוך ה' היום אשר נתן לדויד בן חכם"‪ 88.‬ואכן‪ ,‬במפגש עם השגריר‬
‫הפורטוגלי‪ ,‬לאחר שהתברר כי תחזיותיו של מלכו בדבר רעש אדמה בפורטוגל התממשו‪,‬‬
‫אמר לו השגריר כי “אם היה יודע המלך קודם נסיעתך מפורטוגאל שאתה כל כך חכם היה‬
‫נותן לך רשות להתנהג באיזה דת שתרצה";‪ 89‬בדומה למחבר “דפי גניזה" שתלה את הצלתו‬

‫ברושם העז שעשו דבריו על מלך פורטוגל‪.‬‬
‫עיסוק במאגיה‪ ,‬בהתגלות ובגילוי סודות‪ ,‬וכל זאת בהקשר של ציפיות משיחיות ושל‬
‫פעילות משיחית‪ ,‬התקיימו בפורטוגל קודם לגזירות השמד של המלך מנואל ולאחריהן‪.‬‬
‫סביר להניח כי פעילות זו הותירה חותם כלשהו על חברת האנוסים בפורטוגל גם בעשורים‬
‫הראשונים של המאה השש עשרה‪ ,‬וגם לאחר שאישים בולטים בפעילות זו הצליחו לעזוב‬
‫את הארץ‪ .‬נראה אפוא כי מלכו יכול היה לרכוש בפורטוגל לא רק השכלה יהודית וקבלית‪,‬‬
‫אלא אף להתוודע לנושאים כמו מאגיה‪ ,‬התגלות ומשיחיות‪ ,‬ושמא אף לאותה חכמה מופלאה‬
‫של גילוי הנסתרות וחיזוי העתידות‪ .‬חיבורו של “ספר המשיב" בקסטיליה ופעילותו שם‬
‫של חוג המקובלים סביבו‪ ,‬מחזקים הנחות אלו‪ ,‬שכן הודות לקרבה הגאוגרפית ביניהם‬
‫בחרו יהודים רבים מקסטיליה לחצות את הגבול לפורטוגל ככל שגברו הגזירות והרדיפות‬
‫נגד היהודים בספרד‪ .‬יתכן אפילו שהדברים קשורים זה בזה‪ ,‬והפעילות הנבואית–המשיחית‬

‫‪ 8 7‬ראו חית קנה‪ ,‬עמ' ‪.372‬‬
‫‪ 88‬שם‪ ,‬עמ' ‪.376‬‬
‫‪ 89‬שם‪ ,‬עמ' ‪.377‬‬